▲ 行客不理坐客，坐客装不晓得。指的是客人起行须主动与在场 （就座）的人打招呼，才合乎礼节，否则 “坐客”即使装作不知也不为过。

▲ 攀着河坡打鼓泅。本意指不懂 “水性”的人，双手以河坡为依托，双脚在水中擂鼓似地交替击打的游泳动作，常常引申用以比喻没有把握做成某种事情，就寻找依附以求平安。

▲借人~骡，还人~马。比喻借了人家的东西，还时要盛~点 （算作利息）才行，以便取信于人。

▲ 钱财如粪土，仁义值千金。是指为人处世要像粪土~样对待钱财，切莫当见钱眼开的小人，仁义处世才是最珍贵的。

▲秋风~起，光棍见底。形容当萧瑟的秋风刮起之时，没有家室心疼的光棍汉~无所有的凄凉景象。

▲ ~家砌墙，两家得好。原意实指相邻的两家建房，只须~家砌墙，另~家就可以 （共墙 ）收益。引申比喻~家进行某种有益的事，则有利于 （相邻 ）两家修好。

▲人狠不惹，酒狠不喝。比喻一种明哲保身的处世原则。

▲船行大帮，遇险不慌。原指水中行舟不要独行单打，那样风险大；只有很多船只同行才能求得安全。常常用来比喻能够抵御风险、壮人胆量的群团精神。

▲办事讲抹爪，记事有啃眼。办事情要有可以操作的把凭，而记忆事物要有个提让人思想起的 “关节”。（方言 “抹爪”，即可以抓住的东西；“啃眼”，某种关键要素）。

▲ 吃了桐油吐生漆。比喻以不正当手段，将不该或者不属于自己的不义之财化为己有，终究要像吃了生漆 （因为犯胃）而吐 （退赃 ）出来的一种结果。

▲龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。比喻传宗接代中，不可改变的遗传基因。

▲背你过河，德了你的卵子。比喻做好事，反而受责怪 （代音 “德”即挤压的意思）。意同 “好心当成驴肝肺”。

▲裤档里搓麻桨— 扒不开

▲篮子里装猪娃— 露出了脚手

▲亲戚一把锯— 扯过来拉过去

▲钱是手上的胳脂— 去了又来 （胳脂，身上的汗腺分泌物 ）

▲十一把挠子荡桨— 五划六划 （方言 “挠子”即木桨）

▲ａ遏婆娘哄鼻涕— 捏在巴掌心里 （方言 “哄”即摸 ）

▲麻雀掉进糠缸— 空喜一场

▲同床共枕瞎抓痒— 抠错了胯子

▲戴着斗笠亲嘴— 差了一截

▲磨子厚的嘴皮城墙厚的脸— 初一里锥进去十五里不见血

▲两个哑吧一头睡— 有得话说

▲ 飞机上失火— 折人又丢机 （“折”念 ｓｈｅ阳平，即亏损 ）

▲秃子打伞— 无法无天 （秃子即和尚的别称 ）

▲格蚤掉进夜壶— 假充哪叱闹海 （方言 “格蚤”即跳蚤 ）

▲毛厕里荡桨— 撬死 （屎 ）

▲穿蓑衣打火— 惹祸 （火 ）烧身

▲痢痢戴斗笠— 善磨

▲米汤泡饭— 就地还原

▲大姑娘走夜路— 泼打一破

▲告化子挎响板— 穷快活

▲石滚做蜡台— 稳当得很 （“石滚”农村用于打场的 “碌礴”）

▲豆渣贴门神— 不粘板

▲牵着我家羊，咬死你家狗不成。这是一句逻辑上很有反洁力的比拟性俗语，常用来驳斥不可能成立的因果关系。

▲后颈窝长毛，看得见摸不着

▲ 睡着不烧爬起来烧。是指本来 “不作为”尚可太平无事，没必要明知有麻烦还要去干，弄得自己上当。

▲尿泡打人不疼但气人。是指尿泡打人，虽然不疼不痛，但以此不雅之物打人，实在是一种人格的侮辱，不能不令人气愤。这里巧妙地将 “受气”与 “充气”双关联用，显得妙趣横生。

▲来者不善，答者才有余。多用于纷争双方，因对方首先无礼，觉得 （反击）“过”一点也不为过。此话实际应用较多，有点 “得理不饶人”的味道。

▲蒸 （争）的锅把不香。比喻主动给的东西吃起来才有味。从礼性讲，本应有自己一份的，但对方却没有主动给的一种感受。

▲ 你不做初一，我就不做十五。比喻。比喻对方首先对 自己做了不道德，或者伤害的事，自己就有反过来对付别人的权力。

▲ 老鸦笑猪黑，自己不觉得。比喻那种只看别人缺点，而对自己同样缺点视而不见的表现 （老哇即乌鸦 ）。

▲ 芦席滚在ｖ儿上，高不了一蔑皮。是指若有一方认为比对方强，对方则反驳他与自己高不到哪儿去。（章即竹席）

▲拉泡稀屎照照，看你像不像个人。意同 “老鸦笑猪黑，自己不觉得”

▲ 刷子掉了毛— 有板有眼

▲ 铲头不人土一一嘴上的毛病。这是指耕田时犁尖不能深到土里去，是因为不锋利。常常用来比喻不给好处的原因。

▲打条胯病尿— 撒手不管

▲脱了裤子打屁— 多费手脚

▲矮子上楼梯— 步步高升

▲哑吧吃黄连— 有苦说不出

▲道士掉了令牌— 没有法

▲ 乌龟吃亮花虫— 肚里是明的

▲香做香烧了，菩萨做菩萨得罪了。常用来比喻做好事行善事时，无意又伤害人的一种效果。

▲说话两头一般粗。这是挪榆说话时言词不太委惋、听起来叫人难受的表达方式。

▲杀他无肉，剐他无皮— 比喻处罚某人或向其讨债，因太穷困潦倒，什么也拿不出来的程度。

▲扯了萝 卜，赊了地皮

▲死脸无肉。比喻厚颜无耻。

▲六月干鱼坏了胚子。这是挪榆一个人因为没有得到良好的调教，养成了不少坏习惯让人讨厌的印象。

▲六月干鱼里蒙胆— 常常用来挪榆某种脱离实际、违背客观要求的需要 （方言 “蒙”即取得）

▲ 奈不黄瓜何，蹭倒瓤子膺— 原意为对 （长满刺的）黄瓜，因为棘手无可奈何就冲瓤子 （一种像黄

瓜形状、但表面光滑的蔬菜），引申为针贬一种欺善怕恶的行为 （代音 “蹭”和 “磨”分别是用力 “往下按”和整人的意思 ）。

▲三个钱一个柿子，捡软的控

▲ 赶马混骡子— 本义是挪榆那种借买马之机混取骡子的行为。引申为在谋求一种利益时又采取不端手法趁机 “混”取另一种需要 （重在一个 “混”字 ）。

▲ 三十夜里借炊单。本义指年三十农家都要用这种炊单蒸鱼肉，此时借用非常难。常常用来比喻不合时宜的求借或者某种需求 （炊革，一种竹编蒸烹的炊具 ）。

▲痢痢护头，跋子护脚— 比喻不同缺点的人护短怕痛的心理、心态。

▲大哥不说二哥，痢痢不说光脑壳— 是指各自缺点，不要一味地只看别人的痛处。

▲ 叫化子顿不得隔夜食。比喻不留屯积存储的短期行为。

▲ 叫化子搁不得讨米的。挪榆同样命运的人互相排斥的心态。

▲老爷不狠衙役狠— 原意是在老爷下面当差的比老爷还厉害，有点 “县官不如现管”的意思。

▲绿豆不成汤。常常用来比喻人与人之间的关系不太融洽。

▲他们俩一头的疤— 比喻人与人之间的关系不好。

▲有花自然香，何须上风扬。

▲ 长草短草，一把挽倒— 这是指教人要善于协调和统一意见分歧的双方或多方，不要各持已见影响大局。方言 “倒”同时态助词 “着”。

▲热粥吃了菜，慌忙用了钱。这说的是要预先有安排有计划，盲目或急于搞事会造成不必要的浪费。

▲当面教子，背后教妻。家庭教育要看对象而选择不同的场合。

▲会讲口 （吵架 ）的讲一人，不会讲口的讲一群。争吵时注意接不要扩大打击面。

▲会接客接一群，不会接客接一人。比喻请客时，广泛送人情的艺术。其实不属请客对象，别人也不会贸然应请。

▲一篙子打倒一船人— 比喻不会办事或不会说话的人，为一件小事或一句话不妥而得罪一批人。

▲一只羊是放，一群羊也是赶。比喻招待客人时，如其招待一个，不如待一群。

▲摸了鼻涕脑壳清。常常比喻借了钱或某种该做的事，还清或做完后一种清快的感觉。

▲撮一锹土，留一个堆。比喻做了好事人家不会忘记。

▲看菩萨点颜色。比喻根据不同对象来决定相应的工作 （或对付）办法，有时用于对不能一视同仁的针贬。

▲宁穿朋友衣，不占朋友妻。是指和朋友交往时衣服都可以换着穿，但切切不可非礼强占朋友之妻。

▲ 喝Ａ水不喝米汤。比喻敬酒不吃吃罚酒行为。

▲ 出门观天色，进门观颜色。比喻外出办事时要先看天气变化，作好应对准备；回到家里时则主要观察家人的情绪变化。

▲一粒虱子顶不起一床被子。比喻单个的力量顶不了大事，靠集体的力量才能办大事。

▲给点颜色就开染 （软 ）行。常常用来对付某些不给狠气不服软的人 （“染”谐 “软，’）。

▲人背时，盐罐里也生蛆。比喻人在走背运时办事总是不顺，出岔子的一种状态。

▲谁巴结你屁眼栽大蒜。

▲人叫不走，鬼叫飞跑。比喻那种好心给他指点没听、却服贴于邪门支使的行为。

▲牵着不走，打着倒退。以翠驴的脾气，比喻给了惩罚更加相反的行为。

▲半夜起来卖广糖— 瞎打一气锣 （方言 “一气”即一趟 ）。

▲狗吃糕耙望天嗒。比喻信口开河、不负责任地乱讲

▲一个鸡娃憨，十个鸡娃钻。原意是以鸡娃 （鸡当）因 “憨笨”而被群鸡 “钻啄”的现象，比喻老实人总是受人欺。（钻 ，用尖集啄 ）。

▲前头乌龟爬错路，后头乌龟照样行。常常用来比喻带头人的作用，如果带头人带错了路，后面人也只能跟着错。

▲黄狗子吃肉，黑狗子还席。这里以黄狗、黑狗比喻人世间 “得好”的总是前者，而替前者还 “人情债”的总是后者的不平现象。但有时候用来隐喻一个精明一个愚笨的两种人。

▲猫子爬倒颤，全替狗子奔。这是比喻诚实人的劳动成果往往被狡猾者享用。

▲蛇打窟窿蛇晓得。比喻搞暗事的人自己心中是明的，不用别人指出来。

▲讶都被人捡跑了，现在去捡衣包。这是挪榆在利益面前动作迟缓、延误时机的懒汉行为。

▲得了金讶还想讶里妈。本来得了意外的利益还嫌不满足，想得到更多更大利益。

▲猴子不上树，多打几气锣。本意是 “耍猴把戏”的人，一旦猴子辈了不愿上树 （表演），就多用锣声来催其表演，比喻要想他人顺着自己意图办事，有时需要多下功夫 （“气”在这儿当量词 “次”用）。

▲这官司打到东海摸螺蜘也不罢休。比喻打官司不偎艰难险阻 “究”到底的决心。（弯曲螺形的东西在孝感常常叫 “究”，与 “直”相对。义同下文 “螺蜘的儿孙— 究种”）

▲横草懒拿得，直草懒捡得，蛇拱进屁眼懒抽得。（方言 “拱”即 “钻，’），比喻懒汉。

▲ 黄鼠狼给鸡拜年— 没安好心

▲ 乌龟吃了亮 （荧 ）火虫— 自己心里明

▲鸭子上架— 呱呱叫

▲螺蜘的）Ｌ孙— 究种

▲马吃石灰— 张白嘴

▲ 肉包子打狗— 有去无来

▲赖哈蟆垫桌子脚— 把性命来握

▲ 赖哈蟆打哈欠— 好大口气

▲乌龟吃大麦— 糟塌粮食

▲狗子进毛厕— 文 （闻）进文 （闻）出。这是比喻那种说话总咬文嚼字

▲蚂蝗的屁眼— 有得反正。常常用来讽刺出尔反尔、朝令夕改的行为。

▲ 乌龟过喜事— 闹闹式。本义指乌龟交靖时，因坚硬的龟壳使之不吻合。这类 “荤打素猜”的谜语（下同），常常用来比喻本来有隔阂的双方，不容易配合的意思 （方言 “闹”念ｋａｎｇ“康”音，指建筑物中本来不用紧贴的空廊部分 ）。

▲ 像脚鱼瞅蛋— 眼都不眨。据说脚鱼分娩时，总是紧紧盯着它们生的蛋，直到出生。比喻目不转睛地盯着某种事物，直到出现结果为止。

▲稻草包黄鳝— 溜之大吉

▲ 一酒盅米煮斋饭— 盛 （神）完了。原指用一酒盅米煮斋饭 （敬神）不够一锅铲盛，一音双谐地比喻很神的效果。多数用来训斥一个人盛气凌人。

▲ 在额壳上打纸一一神得不认地方。意思近上。区别在于烧香敬神时，往往用钱模打纸钱不认地方，竟然在别人的额头做这种事 （额壳即额头）。

▲ 小媳妇死了男人— 避地里哭

▲把你背过了河— 你嫌梗了你的卵子。有点过河拆桥的意思。

▲病屎打愤啾— 两头折 （“愤啾”即喷嚏；折念阳平 ｓｈｅ音）

▲ 叫化子宰年猪— 七嘴八舌 （年猪，为过年宰杀的猪）

▲ 叫化子争门楼— 争天光是人家的

▲哈巴吃汤元— 心中没数 （哈巴，即傻瓜）

▲顶臼玩狮子— 人吃亏落得不好看 （春臼，农村春米的石窝）

▲婆婆的鞋子— 老样

▲豆渣贴门神— 不粘板

▲ 麻母娘娘戴木莲花— 喜欢那个吊吊。木莲花据说是一种有粘性的花，花柄与花瓣分开因其粘性而不断开，就像一个个 “吊吊”。这里比喻不同别人的一种嗜好。

▲鸭棚老板睡懒觉— 不简单 （捡蛋）

▲ 挑棉花走刺林一一不是挂着就是搭着。比喻不适宜于客观条件、让人没法前进的负担 （代音 “搭”即勾住的意思）。

▲烧香抠脚丫— 惯坏了手脚

▲烧香抠鼻屎— 样子难看

▲抠屁眼嚎指甲。讽刺那种本应花费的支出，却过分吝音不堪、不顾体面的行为。

▲ 叫化子拨眼屎。意思同上，但这里以眼屎谐喻 “饮食”，说明量少得像眼屎可怜。

▲尖得叫化子拨眼屎。意思同上，

▲办事流鼻子搭涎。挪榆办事不果断的行为。

▲个个都是豆芽菜，有得一个神头脚 （方言 “有得”即没有；“神”即直展 ）。

▲ 木兰山的菩萨— 验远不验近。木兰山山上有木兰庙，庙里的菩萨只灵验远方，而对附近 （大概因当地人不迷信 ）不灵验。后来多用于对邻近不起作用的比喻，也有说 “木兰山的和尚— 验远不验近”的。

▲ 汉阳过来的贱三爷。说汉阳有个排行老三的金姓绅士，性格怪僻，不受抬举，一次渡汉水来孝感做客，主人热情款待，他却敬酒不吃吃罚酒，生得贱。所以人们比喻不受抬举的人叫 “贱三爷”。

▲八埠口的麻糖，三军台的婆娘。用孝感驰名中外的特产和三军台的姑娘，来比喻很出名、很优秀的

代表 （八埠口、三军台均为孝感城郊地名）。

▲奸黄破，狡孝感，又奸又狡是汉川。有种说法是，孝感有一种分为顶尖、中间、底围且分别由三地

合成的帽子— 尖端由黄破 （时属孝感地区所辖 ）做，叫 “尖黄破 （尖谐为奸），中间绞织的部分由孝感完

成 （绞谐为狡），最后一道工序由汉川将尖端和绞编部分合成所说的 “又奸又狡是汉川”。

▲走汉口，弯杨店。比喻近路不走走弯路的人。

▲早是杨店，晚也是杨店。常用于农村，比如一块田里插秧，不管 （收工 ）早晚，今天都得完成。

▲你没钱，城０－潭都会干。常常用于对某富人叫穷的反话 （城陛潭位于老ｍ河孝感城区西ｍ路 ）。