一、春节

除夕是农历一年的最后一晚，一般为农历腊月三十 日，也称为 “大年三十”，如果遇到腊月小则为二十九日。当天，各家各户在门上贴好对联。除夕夜晚，要先供奉祖先，祈祷新年万事大吉，还要守岁，家中照明灯彻夜不熄。一家人团聚在一起，也叫 “团年”或 “谈年”。全家吃年饭、聊天、磕瓜子、吃花生、吃杂糖，小孩们则放鞭炮，提着灯笼到处玩。现在多了一项内容，就是晚上八点围坐在电视机前，观看中央电视台的春节联欢晚会，直到凌晨。孝南、安陆等地除夕之夜十二点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝。云梦、应城、大悟地区到午夜后 ，即为 “出行”时间。人们将饭盆盛着三牲 （猪头、鸡、鸭、猪蹄、红鱼以及豆腐之类 ）以敬天神，连同香烛黄表和其他祭祀用品，由两人端着到大门外去祭神。出一道门，由带头开门的人口中念道：“开门大发财，财宝滚进来，滚进不滚出，滚得一满屋”，随行者附和。到大门外摆好香案祭神，家主主祭磕头，其他跟着的人都一一磕头作揖。行礼完毕后放长鞭，大家回到堂屋，进门时，亦由带头者念道：“一进大喜”，这也应合大门上春联旁贴着的 “开门大发”、“一进大喜”的内容。“出行”仪式完毕，就进人到第二天的新年。

正月初一拂晓，焚香放鞭炮，开始出门拜年。初一为族亲，以父亲为一族的宗亲，包括师友长辈，同时周围邻里相互拜年；初二为舅亲，即舅父舅母；初三必须拜岳父母家的年；初四是姑亲，也就是侄子去姑姑家给姑父姑母拜年；初五为朋亲，拜年就不拘对象。有俗语：拜年不拜初五六，又无酒又无肉。拜年时往往长辈会给小孩压岁钱或糖果 、瓜子等食物。

民间有关过年有首童谣：“二十四，又打扬尘又办事。二十五，打豆腐。二十六，办酒肉。二十七，年（年货 ）办毕。二十八，插红蜡。二十九，样样有。三十夜，桃符卸。初一早，年拜了。腰一勾，手一托，糖果饼子 （炒米 ）给得我。”

二、元宵节

正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有 “正月半敲铁罐”的俗语。龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。人们一般从初七、八开始玩龙灯，还玩狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如 “老者添寿、少者安宁、家事如意、四季太平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝福的吉利语。在孝感中部，孝 （南 ）云（梦 ）应 （城）一带，都有玩灯的习俗，正月十五这一天是高潮，龙灯所经之处，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。沐浴更衣，打扮人时的小媳妇们，或怀着身孕，或抱着小孩，在行进的龙灯中穿行，为的是祈求新的一年，保佑平安，幸福吉祥。其中云梦还有一种独特的三节龙，又叫板凳龙，由三人站在板凳上舞动，精悍激烈，饶有兴味。

元宵之夜，孝感当地还流传请七姐、问年成和乞巧的习俗。七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹阳境内 （今孝感 ）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜做媒人的大槐树一时高兴，把 “百年好合”说成 “百天好合”，害得董永七姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出１０匹锦绢赎出董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布梭化成飞梭石，织机留在人间，人们在夜深人静时仍能听到 “咔喳、咔喳”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉做成鹅蛋形状，让孕妇烧 “鹅卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小Ａ子兆生男。

民间还传说正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”据说这样，一年就没有臭虫骚扰。人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收 ，甸则歉收。

另外，孝感地区还有一个有趣的习俗，五更时，人们用火照栗、梨等果木，边照边用刀斧敲打树干。一人边敲边问：“结不结？”一人在旁边应道：“结！”据说这样做新的一年里就会果实满枝头。

元宵节这天，多吃汤圆，以示团圆。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山碴、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫 “浮圆子”，后来又叫 “汤团”或 “汤圆”，这些名称 “团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托对未来生活的美好愿望。汉川的元宵也叫 “月半团子”，用大米粉炒熟后调和，内包红白萝 卜、干子等馅，也有的用肉或红糖作馅，做成球形，蒸熟后食。或在锅里炕熟，叫月半耙。

应城、云梦、安陆交界的一带地方，还有正月十九晒灯的习俗。即在正月十九这一天，人夜，人们要将纸糊的灯笼点上蜡烛，高高地挂在门前的大树上，直到蜡烛燃尽。这是由一个典故而来，相传在很早时，有一家的亲人外出谋生 （做生意 ），家人非常想念，望眼欲穿，他们从小年望到大年，从年前望到年后，从年后望到月半，直望到正月十九。他们猜想，是不是亲人路途太远，古代又交通不便，紧赶慢赶，现在也该到家了，他们怕亲人晚上到家，分辨不清家门，于是在自家门前高高地挂上灯笼，照亮亲人回家的路途，让他尽快认清家门。体现人们思亲怀旧的心情。

春分节：人们多以大蒜、豆腐煮食，用以散毒。

三、三月三

各家悬莽菜于门上，且在这日出门放风筝，民间有 “杨柳青，放风筝”的歌谣，亦有人选当地名胜或风景幽静处，结伴寻芳探胜，欢乐幽会。地菜花煮鸡蛋是三月三的时令食品，据传有防病祛邪之用，小孩吃了头上不长疤。

四、清明节

清明节是祭祀祖先的节日。节日前三后四或节日当天，家无论贫富、人不分老少，都要到自家祖坟地上去上坟、燃香烧纸、放鞭炮祭奠，民间有 “清明不祭祖，犹如养猪狗”的说法。人们外出踏青，以呼吸新鲜空气，活动筋骨，增强体魄。

亲友、族人结伴，准备好猪头、水果、香烛、纸钱等供品一起到墓地祭祀祖先、亡人。有的家族在去墓地之前，还请了歌舞班子在家里表演，一切都是做给别人看，显示本家的团结和富有。祭祀活动完毕后，在郊外踏青、游玩小会儿，回来后家人聚餐，加强感情纽带的联系。

五、端午节

农历五月初五为端午节，本地人一般在这天会割艾篙、营蒲插于墙上、门上，或放于神完上。除此之外，还要挖车前草，以备用来祛霉气驱瘟疫，药草晾干够可备洗澡用。端午节的传统食品为粽子，内馅为糯米、绿豆，外用芦叶包成菱角形，煮熟粘糖食，有清香可口之味。传说粽子是丢人水中，为了让鱼虾不啮屈原身躯而做的。此外，端午节还有吃虾撒、盐蛋、皮蛋、鳝鱼、芝麻绿豆糕、饮雄黄酒等习俗。以前，民间常在临河傍水的地方举办划龙舟竞赛活动，竞赛时设 “标”，获第一名者谓抢头标。现在偶有划龙舟活动。

六、七夕节

农历七月初七为七巧节，当晚，人们仰望天空，观赏巧云，比着吃热腾腾、香喷喷的叼汉菱角，看谁吃得多、吃得快，俗称 “咬巧”。亦有妇女在闺房中摆上瓜果祭天，以乞智慧。

七、七月半 （中元节 ）

农历七月十三或十五，也叫 “七月半”、“中元节”或 “鬼节”。相传 “七月十五是中元，阎王开放鬼门关”，这天，各个亡魂都跑出地狱，到人间吃祭品、领施舍、讨钱纸。家魂回各自家中享受祭奠；那些孤魂野鬼无家可归，则四处游荡，争抢奠品，如若抢不到祭品，便祸害人间。为了不让孤魂野鬼骚扰家魂和人间，民间有 “七月十五鬼门开，燃烛烧纸免祸灾”的习俗，人们在各道路、河塘边，燃放油灯或蜡烛，并撒放一些食物，烧一些纸钱，并用纸灰将其圈上，称之为 “点河灯”、“放路烛”。现在，此习有较大变化，只有新亡人 （即当年死去的）的家庭，在这天举行一次祭祀活动，以示对新亡人的悼念，其余各种活动几乎消亡。至于佛教的盂兰盆会和道教的慈航普度，只有在宗教场所偶尔举行。

八、中秋节

农历八月十五为中秋节。这天人们合家团聚，晚上吃月饼赏月，象征合家团圆。出嫁的女儿女婿多在这天回娘家送节礼。“嫦娥奔月”、“昊刚捧酒”、“张果老砍棱果树”和 “八月十五杀挞子”等故事在孩子中流传。

中秋之夜，想求子女的妇人乘夜深人静之时潜人瓜园，摘一条瓜抱回来，称为 “摸秋”，即似抱回一个小孩。

九、重阳节

农历九月初九，俗称 “重阳节”，城乡有用麻雀豆、绿豆拌糯米煮食的习俗，此外还有登高、佩插茱英、饮酒等习俗。全家人团聚、饮酒、赏菊，也有的三五成群登山观景，名曰 “重九登高”，传说可消灾、避祸。现在，重阳节成为 “老人节”。孝感市隔两三年就要在重阳节举办 “孝感市十大孝子”评选活动，民间掀起敬老热潮。重阳节这天，子女们都要为老人买好吃的，或买衣物等礼物。

十、腊八

人们多有用糯米、红枣、慧茵仁、花生米及其他豆类煮粥，用以怀念腊八，或作冬季进补之食，称为“腊／又粥”。

十一、小年

每年腊月二十前后 ，人们开始准备过年的鱼肉以及孩子们吃的糖果 （炒米糖 ）、花生、蚕豆等，开始打豆腐、炸丸子，备办过年菜肴。腊月二十四日过小年。这天在神完上点烛焚香，祭祀祖先 （备一桌菜，摆八副碗筷酒杯，请祖先过小年 ），然后家人共餐。这天，“九天司命灶王府君”上天庭向玉帝交旨，家家户户都填写由庙里和尚印好的 “司命扎”，又叫黄表，由主人或家庭主妇在灶门前烧香磕头，口里念着：“司命菩萨上天去，大事化小小事化无”，灶前有灶糖 （麦芽糖 ）等供品，据说灶王爷吃了灶糖被封住嘴，上天不能说话，可以不向玉帝汇报。这一习俗，在偏远的山村至今尚存，叫送司命。这一天家家户户 “打扬尘”、大扫除。农村人户扫禾场，烧灰粪堆。