楚昭王城《史记正义》：在随州随县北七里。《左传》：“吴师人郢，王 奔随，随人处之公宫之北。”即此城。

云公城 《一统志》：“在应山县东七里，故址犹存。”按：《应山志》 云：“楚灭汉东诸国，封鬭辛为郧公②。疑曾城此以居。今府治中有郧公庙。 ‘郧’、‘云’音近传讹，城遂以‘云公’名。”

江夏故城《元和志》载：“云梦东南、损水之北有江夏故城。”又《寰 宇记》：“江夏故城，汉为郡城，今云梦县东南。”又顾祖禹《方舆纪要》云: “江夏故城在云梦县北二十四里。晋江夏郡初治安陆，后移夏口。”此盖晋 故郡治也。旧称在县东南，误。唐虔州刺史戎昱《云梦故城秋望》诗：“故国遗 墟在，登临忆旧游。一朝人事变，千古水空流。梦渚鸿声远，荆门树色秋。片云凝 不散，遥想望乡愁。”

桓温城③ 在府东十八里紫石村，古址存焉。按：《晋穆帝纪》：“永和五 年六月，桓温屯安陆，遣诸将讨河北。”则城当为是时所筑。

新府城 一名新城。《水经注》：“新城在云梦县东南。损水经新城南。 永和五年，晋大司马桓温筑。”《寰宇记》云：“安陆东南有新城。考昔安陆

①莫敖：楚国官名。《淮南子•修务训》作“莫嚣”。原为楚国最高官职。楚武王初 称王时犹然，武王嫌其封号太重，始改以令尹为重臣。

②鬭辛：鬭氏，名辛。令尹子旗之子。春秋末楚国郧（今京山、安陆一带）尹。楚 平王元年（前528)，其父因贪索无厌，被平王处死。平王念其先人令尹子文有功，又因 子文生育于郧，乃任命鬭辛主管郧县。

③桓温：字元子，一作符子。谯国龙亢（今安徽省怀远县龙亢镇）人。东晋杰出的 军事家、权臣，谯国桓氏代表人物。

信矣。

唐城 《随州志》：“在随州西北八十五里。春秋时唐侯国，秦为随县 地，汉为上唐乡。晋置镢西县，属义阳郡，宋齐因之。梁置下槎，戍于此。 太清末，义阳太守梁伯符以下槎城降魏，即镢西也。西魏因改镢西曰下槎， 并置唐州，后周因之。隋改下槎曰唐城，大业末废。唐开元二十六年，分専 阳地，复置唐城县，宋因之，元废。今为唐县镇。”

吉阳故城 《德安志》：“在府东北六十里。梁置平阳县，西魏改京池 县，隋改曰吉阳，宋废。”按：吉山之阳，平壤可城。今距山八里许，有土 桥店旧驿站所。安陆、应山、孝感交界处有故城遗址。

平靖郡城 在应山县。西魏置，隋废。

城阳郡城 在应城县北。按：西魏大统十六年，置城阳郡于应城治。北 周明帝武成元年，郡废。

光化故城 在随州南三十里，光化镇北。县为南齐所置，本曰安化， 后周改为光化。宋时废，入随州。《文献通考》：“光化县有锡水，未载 《水经》，今亦失考。”宋范括《光化道中遇雨》诗：“望远初翻叶，随风已结 阴。雨蓬宜倦枕，乡梦入寒衾。莎笠侵湏俗，溪山动月吟。烟波千里去，谁识魏 牟心①。”

应州城 在应山县礼山下。梁置永阳县及此州。《一统志》。

白龙池 随州大洪山南。《一统志》：“郑毅夫梦化为龙，浴于大洪山之 南池。”即此。池在奇峰寺西下数里，平悬一峰，即鄄氏所谓“悬钩山”。山 半有池，澄澈百顷。赵如鼎《洪山记》：“南池乃白龙所居，中通江海。曩入

①魏牟：战国时魏国人。即魏公子牟，因封于中山，也叫中山公子牟。曾说“身在 江海之上，心居乎魏阙之下”。（见《吕氏春秋.审为》。

黑龙池 随州大洪山北麓。泉穴极深。国朝知州刘霜《黑龙池祷雨》诗: “洪山悬崖削如壁，下俯澄潭一千尺。中有异物感幽阴，角爪森然潭底蛰。有时昼 起云冥冥，草木疾偃海风腥。蜿蜒波际出复没，忽作霹雳飞郊坰。此时山田正秋 旱，黄昏云雨陂塘满。村氓晓走山之巅，叩谢佛前情款款。昔闻刺史行田原，霡霖 膏雨随车辕①。一从德薄不能致，至今济物归沙门②。”

夜光池 随州城西隅，白云楼下。按：故池在灵蛇珠丘下，当即夜光 池。明弘治中，知州李充嗣于城西隅凿一池，平波十亩，中通泉派，名曰夜 光池。池之前即白云书院，故宋欧阳子之祠堂也，阅久而废。罗治《游夜光 池后记》略云：夜光之珠获自救蛇，世传之旧矣。虽然，吾有疑焉。夫救蛇之德亦 微矣，今庶民好善之家，焚修持戒所救，不超什伯于蛇③，顾不闻皆得报；而巨商 大贾，其所藏珠，连椟累箧，亦未尽自救生中来也。蛇何独灵于侯也哉？且事近于 矫诬，而说本于因果，儒者所不屑道，世胡以传焉？以吾意之，古随侯之为政，虽 无所传于后，然必以先王之治治其民者也。是故天降瑞珍，以彰美报，如《汉书》 中所载“合浦珠还”之类④。而其生平适有救蛇一事，亦可见其仁民之余恩旁及于 物类。要之，与获珠时先后皆未可知，而海内迂怪之士矜奇乐诞，乃独以是当之。 鸣呼，亦可谓见其细而忘其大者矣。

国朝乾隆四十二年，居民锄地得碑，有“夜光池”三字。碑阴刻明进士

①霡霖：小雨。

②沙门：此指佛门。

③趔：通“啻”。只；仅。什伯：超过十倍、百倍。

④合浦珠还：一般作“合浦还珠”。合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻 东西失而复得或人去而复回。

李槃诗，知州胡观澜因立碑池上，而建亭以覆之。四十四年，知州吴蘩荪重 建厅事于碑之西翼，以回廊培以佳树，又于厅西构室两重，南北相向，室之 南即白云亭也。亭之南又建龙神庙，以僧主其香火。蘩荪自作《记》，言建 修始末甚详，但不知其地即为白云书院，而沿袭俗传，谓是灵蛇故迹，斯失 考矣。浙江李槃《夜光池》诗：随国已成古，随珠名尚留。城隅一泓水，至今涵清 秋。何地不生宝，识别难其俦。忆方吐幽室，闪闪惊双眸。俗子长按剑，愕视不敢 收。及登庙堂日，万镒不易求。悬照可十乘，府珍鲜能侔。不惟珠为尔，人事亦相 犹。卞客久怀宝①，未逢善价酬。何堪自炫鬻②，入匣辉弥悠。

洗笔池 在安陆白兆山写经岭侧，僧妙济写经于此，遂名。《安陆志》。

半月池 应山县印台山北麓。望夜中宵，天上之月如镜，池中之月如 弓。《应山志》。

虎子岩 安陆县南。相传虎乳子文处。《安陆志》。

桃花岩 在白兆山。亦曰桃花洞，又曰仙人洞。宋范雍《桃花岩》诗: “湏水梦泽地，古迹洵堪求。白兆桃花岩，翰林栖此丘*»。”李通儒《桃花岩》诗： “地势下临郧子国，山光遥射楚王城。惟有桃花岩上月，曾闻李白读书声。”元贯 云石《桃花岩》诗：“美人一别三十年，思美人兮在我前。桃花染雨入白兆，信知 尘世逃神仙。空山亭亭倚朝暮，老树悲秋发红雾。为谁化作神仙区，十丈风烟隔淮 浦。暖翠流香春自活，手捻残霞此细末。几回云外落清嘯，美人天上骑丹鹤。神游 八极栖此山，流水奋然心自闲。解剑长歌一壶外，知有洞府无人间。酒酣仰天呼太 白，眼空四海无纤物。明月满山招断魂，春风何处求颜色。”明王玺《谪仙桃岩》 诗：“桃花开处山悠悠，闻道青莲此卧游。径仄补藤残欲没，瀑高触石断还流。雨 催新蕨猿声急，风拂寒林草色秋。今日偶来寻往迹，人间谁道少丹丘。”刘绍恤 《桃花岩》诗：“灵岩俯幽壑，传似武陵源。津远谁堪渡，蹊成自不言。迳纾苍藓 合，石险白云屯。未见开花日，千秋名独存。”

①卞客：即楚人卞和。用“和氏璧”典故。

②炫鬻：夸耀卖弄。

③翰林：指李白。

楼》诗：“楼上华筵日日开，眼前人事只堪哀。征车自入红尘去，远水长穿绿树 来。云雨暗更歌舞伴，山川不尽别离杯。无由并写春风恨，欲下郧城首重回。” 明杨一复《太白楼》诗：“秋到江边万木凋，登楼凝望雨潇潇。三朝带砺虚龙殿①， 千载词华剩蚁桥。郭外青山常自拥，尊前白堕好相邀②。临风莫漫生悲慨，千古浮 沉一梦消。”国朝程大吕《太白楼》诗：“黄草暝烟太白楼，五千玉笈驻青牛③。柝 传睥睨三更露，月傍星河一片秋。石柱旧残霞未落，金泉新雾水还流。谪仙缥缈藤 萝外，把酒西风记胜游。”傅鹤祥《太白楼》诗：“清秋新爽彻高天，杰构崔巍霄汉 边④。湏水盈前环玉液，碧山一弧响金泉。关门锁钥南疆固，梦泽汪洋千顷连。觌 面朝晖入坐里⑤，桃岩仿佛有青莲⑥。”

迁仁楼 即随州北城楼也。昔人登眺之所。一作“迁仁”。唐刘长卿《登 迁仁楼酬子婿李穆》诗：临风敞丽谯⑦，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。 非才受官谤，无政作人谣。俭岁安三户，余年寄六条。春芜生楚国，古树过隋朝。 赖有东床客，池塘免寂寥。

餐霞楼 在州治西，唐紫阳先生炼真处也。胡公名无考，所居曰苦竹 院，中有餐霞楼，手植双桂，日栖迟其间。见李白所撰碑文。白又有《题随 州紫阳先生壁》诗。今楼故址已湮，旧志亦未详在何地。李白《题紫阳先生

①带砺：衣带和破石。《史记•高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使黄河如带， 泰山若厉。国以永寧，爰及苗裔。’”裴驷集解引汉应劭曰：“封爵之誓，国家欲使功臣 传祚无穷。带，衣带也；厉，砥石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉， 国乃绝耳。”后因以“带厉”为受皇家恩宠，与国同休之典。

②白堕：人名。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记•法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒。季 夏六月，时暑赫晞，以甍贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不 醒。”后因用作美酒别称。

③五千：老子《道德经》共有五千字。玉芨：玉饰的书箱。青牛：用老子骑青牛出 函谷关典。

④杰构：好的作品。此指太白楼。

⑤觌面：当面。迎面。

⑥青莲：李白号青莲居士。

⑦谁：城门上的瞭望楼。

壁》诗：“神农好长生，风俗久已成。复闻紫阳客，早著丹台名。喘息餐妙气，步虚吟真声。道与古仙合，心将元化并①。楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。松雪窗外晓， 池水阶下明。忽耽笙歌乐，颇释杆冕情。终愿惠金液，提携凌太清。”又《忆谯郡 元参军丹丘》诗：“我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。不忍别，还相随。相随迢 迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。银鞍金络倒平 地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤 鸣。袖长临风欲轻举，汉东太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。当筵 意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。余既远山寻故巢，君亦归家度渭 桥。”又《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》：“吾与霞子元丹、 烟子元演气激道合，结神仙交。殊身同心，誓老云海，不可夺也。历行天下，周求 名山。入神农之故乡，得胡公之精术。胡公身揭日月，心飞蓬莱。起餐霞之孤楼， 炼吸景之精气。延我数子②，高谈混元③。金书玉诀④，尽在此矣。白乃语及形胜， 紫阳因大夸仙城。元侯闻之，乘兴将往。别酒酣酌，醉青田而少留；梦魂晓飞，度 绿水以先去。吾不凝滞于物，与世推移。出则以平交王侯，遁则以俯视巢许⑤。朱 绂狎我⑥，绿萝未归⑦。恨不得同栖烟林，对坐松月。有所款然，铭契潭石。乘春当 来，且抱琴卧花，高枕相待。以宠别，赋而赠之诗⑧。”

白云楼 随州治西城上。宋邢恕贬随日，其子居实从焉。尝登城远眺， 见诸吟咏。其《寄陈履常》诗云：“来时城南陌，始见梅花白。回首汉江 头，黄梅已堪摘。杖策登高城，极目回千里。落日下青山，但见白云起。” 后人即其地建楼，遂号白云楼焉。楼久圮，乾隆四十五年，知州吴蘩荪即旧

①元化：造化；天地。

②延：邀请。

③混元：指天地元气。亦指天地，大道。

④金书玉诀：指道教之经典。

⑤巢许：巢父和许由的并称。

⑥朱绂：古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服。亦指做官。狎：戏谑；狎玩。

⑦绿萝：溪名。此指隐士所居的山野之处。

⑧“以宠别”句：疑作“诗以宠别，赋而赠之”。

址建白云楼。元刘秉忠《登白云楼》诗：“族薪枭枭入随州，江涨祥烟散复收。千 里故乡千里梦，一声残角一声愁。月明溻水鱼龙夜，霜满乾坤鸿雁秋。黄耳不来家 信远①，西风肠断白云楼。”明颜木《白云楼》诗：“千尺飞甍碧汉回，五云神气小 蓬莱。东横溟渤扶桑折②,西去蛾嵋鸟道开。黄鹤仙人天上去，锦袍公子日边来。 一拳捶碎阑干月，烂醉东风酒满怀。”知州李充嗣《夏日登白云楼》诗：“浪迹湖湘 几度秋，百年忠孝足身谋。葵心老更倾斜日③，闲倚云端独上楼。”

汉东楼 即随州南城楼也。旧址已圮。明弘治中，知州李充嗣重建。今 复圮。国朝咸丰二年，知州杨嘉运重建。唐李白《登汉东楼》诗：“彼美汉东 国，川藏明月辉。谁知丧乱后，更有一珠归。”韩愈《汉东楼》诗：“行行指汉东， 暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。”宋沈括《登汉东楼》诗：“野草黏天雨未 休，客心自冷不关秋。塞西便是猿啼处，满目伤心悔上楼。”

藏书楼 云梦县南城外。明程德良建。今圮。程德良《题藏书楼》诗： 小筑山来诵子虚，幽溪千古有吾庐。水分江汉波涛外，山入衡阳烟雨余。土室可 成袁夏甫④,茂陵曾薄马相如。沉冥未尽飞扬态，梦绕來鐶问古书⑤。蠹鱼日日结 交亲⑥，出处悠然忆古人。但以耦耕从沮溺⑦,不将孤愤吊灵均⑧。情缘六断因终

①黄耳：晋陆机所饲名犬名。《晋书•陆机传》：“初机有駿犬，名曰黄耳，甚爱 之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍书取消息不？ ’犬 摇尾作声。机乃为书以竹莆盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。”后即 以“黄耳”喻指信使。

②溟渤：溟海和渤海。多泛指大海。扶桑：东方古国名。后亦代称日本。

③葵心：葵花向日而倾，比喻向往思慕之心。

④袁夏甫：东汉袁闳，字夏甫。《后汉书■袁闳传》：“延熹末，党事将作，闳遂散 发绝世，欲投迹深林。以母老不宜远遁，乃筑土室，四周于庭，不为户，自牖纳饮食而 已。”

⑤琅孃：传说中仙境。

⑥蠹鱼：虫名。即蟫。又称衣鱼。蛀蚀书籍衣服。体小，有银白色细鱗，尾分二 歧，形稍如鱼，故名。

⑦沮溺：两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。” 后诗文中常以“沮溺”借指避世隐士。

⑧灵均：楚文学家屈原字。《楚辞•离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”

幻，业向千秋道未贫。敢谓林泉忘报主，乘凫沧海得龙鱗。

随侯台 在随州北八里。《太平寰宇记》：“随侯救蛇之所，即断蛇丘 也。”高诱《淮南子》注：“随侯，汉东国，姬姓诸侯也。随侯出，见大蛇伤 断，以药傅而涂之。后蛇于夜中衔大珠以报，因曰‘随侯之珠’。盖明月珠 也。”《搜神记》：“随侯珠径盈寸，纯白，而夜光可以烛室，故历世称焉。” 《南都赋》“随侯夜光”，即指此。《水经注》：“槎水东南流迳随县故城西， 水侧有断蛇丘，亦曰灵蛇珠丘。南有随季梁大夫池。”储嘉珩《游断蛇丘》 诗：微物无长杀，好生天地德。不见灵蛇珠，来献随侯侧。悬室生夜光，照耀古大 国。可知指•施速，只此寸心惻。一举归沧溟，尘网那能得。

越王台 云梦县北十四里，地名许洛市。宋时曾置县于此。或曰楚王熊 渠少子越章王游观地。国朝李莘《越王台》诗：放眼郊原雾色开，携筇一上越王 台。楚风胜日鸡豚社' 泽国丰年程租堆。何处飞鸿惊节序，有谁哨鹿猎蒿莱。回 头莫问千金冢，一样秋深暗绿苔。

张衡读书台 见《一统志》。今废。《湖广通志》载：“在州治东。”亦不 详何地。《随州志》。

郝甑山钓台 甑山钓石在白兆山中。《何吉阳集》。安州有郝侍郎钓鱼 台，云郝处俊也。在安陆县西三十里。《九域志》。《舆地纪胜》：“在府西石综 村。”今考石淙村在府西南三十五里漳河边，村西里许，突起石山，上为钓 鱼台。此址近是。旧志以治西步石潭下之钓鱼潭目之，存参。处俊袭父爵觀 山县公，非因居甑山而号之。旧志谓“甑山在郡南，俯临湏水”，误。

温公晒书台 即安州司马书室，一名司马东崖。旧传温公以省兄旦至安 州，又云晒书于此。《安陆志》：沈会霖云，万历戌子，郡伯王炳璇以范忠宣公与 温公合祀，颜曰“二贤祠”。考《宋史》，公以省兄旦至安州，耽其山水之佳，而寓 此城。西北皆石，溻水注之。而祠据其上，其右一区祀浮屠。天启曱子夏，霪雨弥 旬。五月十六日，右一区小坼，人咸讶之。及夜忽陷，而殿宇仍故。自上视之，其

①鸡豚社：古时祭祀土地神后乡人聚餐的交谊活动。

深不啻数十丈，而水泉四迸，盖蛟窟宅于其底而旋之也。再阅崇祯己卯，余以省试 从北城登舟，挽舟过岸下，而字已磨灭，不可识矣。明沈光宇《司马东崖》诗： “古洞高崖长杜蘅昔人啸咏自深情。溻波触岸过风急，犹带书声到五更。”国朝 知府周启运诗：“耆宿仰洛滨，省兄至溻水。此事或疑之，本传昔未纪。余意不谓 然，公素敦伦理。兄旦知安州，来游良有以。轩然读书台，古苔侵石几。鸣泉响潺 湲，恍逐书声起。上下二千年，贯穿十七史。埙篪交相吹至人留遗轨。为学先 明伦，言告读书子。”

紫金台 即府治紫金山，亦名三皇台。台前旧有清风街鼓楼、明藩邸故

状元台 即府城北碧霞台。旧有石笋，为名胜，何司寇伐之。旧志。 按：状元坊旧在碧霞台，故亦称状元台。明刘绍恤《状元台吊古》诗：“湏河水 绕状元台，台上祠堂背水开。门径几年苔自满，庭皋终日鹤空来。松阴历历谁家 物，风色萧萧异代才。总是浮名容易尽，不缘秋兴亦堪哀。”万之奇《碧霞台寻状 元故址》诗：“重寻往迹意迟迟，化鹤城头望转迷。漫向米家呼旧石，还披《宋 史》拜先祠。霞残灵识花愁客，碧冷荒台月共谁。指顾鸣岡青未改，梧桐可发去年 技。

云梦台 在云梦城北。今为真武殿基。俗称“云台山”。宋玉《赋》：“王 尝游云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。”《云梦志》。

凤凰台 一在府城南，即凤凰山，与紫金台、碧霞台为安州三台；一在 云梦县东北二十里，高二丈许。崇祯末年，土人避难，结砦其上，屡经巨 寇，获全。国朝李易云《梦凤凰台》诗：“鸣冈崛起势崔巍，威凤摩云去复回。金 水桐花秋正实，残碑还待客重来。”

妙高台 一名古城。在应城县北半里。远望如城，登顶四方平坦如台。 邑之主山也。山脉从西北来至邑，城北突起妙高台，形如玉印，倚如盘石。 二水合抱，九曲南流。前有三台湖，以拓外局地之灵也。擅郧南之胜矣。本

①杜薪：即杜若。香草名。文学作品中常用以比喻君子、贤人。

②埙篪：古时两种乐器。二者合奏时声音相应和。因常以“境麓”比喻兄弟亲密和睦。

应城樊《志》。明华清《登古城》诗：“王风日以降，蛇豕恣侵陵。逃随溃郧邓，气 势莫敢撄。郧人构四国，军此蒲骚城。胡为不量力，取败如颓崩。荒城今宛在，离 离禾黍生。霸国今安在，千载有余情。”陈阶《九日登古城》诗：“蒲骚烟月旧徘 徊，九日重来逸兴催。莫厌乡村狂落帽，岂妨风雨醉登台。栖松白鹤归随客，隔岸 黄花远照杯。满眼秋容堪揽撷，何嫌车马夜深回。”何迁《古城》诗：“上台见乔 木，下台闻水声。野人传霸业，山僧耕古城。”

慕连亭 府治北。今圮。宋淳熙丙申，知府周颉慕连万夫兄弟建也' 李 松龄《记云梦尹胡达孝绘郧城霜霁图》镌碑阴，亭久废，碑亦没。明嘉靖丙 申修城，出其碑于沙土中。颜木有诗记之。安陆沈《志》。按：慕连亭，盖慕 庶庠兄弟建也。“名宦”《周颉传》已详载。乃亭注称“连万夫兄弟”，此志 误也。查《应山志》，南夫、万夫、端夫为庶庠之孙，见《四贤堂记》。南夫 政绩详见《宋史•高登传》及《忠义易青传》。《安陆志》补正。

范公亭 府治西。宋吕大防谪居时建为吕公亭。后范致虚寓此读书夂 故易名范公亭。安陆沈《志》。亭在府署中。明成化十一年，知府王玺尝修 之。今废。

尹公亭 在随州东。宋尹洙谪时所居也®。《梅圣俞集》：有使者自随州

①连万夫：德安人，或曰南夫弟也。补将仕郎。建炎四年，群贼犯应山，万夫率邑 人数千保山寨，贼不能犯。寇浪子者以兵至，围之三日，卒破之。贼知万夫勇敢有谋， 欲留为用，万夫怒，厉声骂贼，为所害。赠右承务郎，官其家一人。《宋史》有传。

②吕大防：字微仲，京兆蓝田（今西安市蓝田县）人。皇祐初，举进士第，调冯翎 主簿。历监察御史里行。元丰初，知永兴军。神宗以彗星求言，大防陈三说九宜，累数 千言。时用兵西夏，调度百出，有不方便者，辄上闻，务在宽民。元祐初，封汲郡公， 拜尚书左仆射，兼门下侍郎，与范纯仁同心辅政。进退百官，不可干以私，不市恩嫁怨 以邀声誉；八年始终如一。后为章惇等所构，贬死。追谥“正愍”。

③范致虚：范致虚（？ 一1137)，字谦叔，建阳（今属福建）人。哲宗元祐三年 ( 1088)进士，为太学博士，以祖送邹浩获罪停官。徽宗立，召为左正言，出通判郢 州。崇宁初召为中书舍人。

④尹洙：尹洙（ 1001—1047)字师鲁。宋代散文家。传说欧阳修学习古文，曾受尹 珠的影响。河南（今河南洛阳市）人。世称河南先生。

来，知尹师鲁寓止僧舍，语其处景物甚详，因作诗以寄焉。诗详“价寓”。曾 巩有记，州从事谢景平刻石纪其事。治平四年，知州李禹卿增修，后废。明 知州李充嗣复立于白云书院。宋曾巩《尹公亭记》云：“随为州，去京师远，其 地僻绝。庆历之间，起居舍人、直龙图阁河南尹公洙，以不为在势者所容，谪是 州，居于城东五里开元佛寺之金灯院。尹公有行义之学，长于辩论，一时与之游 者，皆世之闻人，而人人自以为不能及，于是时，尹公之名震天下，而其所学盖不 以贫富、贵贱、死生动其心，故其居于随，日以考图书、通古今为事，而不知其官 之为谪也。尝于其居之北阜竹柏之间结茅为亭，以茇而嬉®。岁余乃去。既而人不 忍废，坏辄理之，因名之曰‘尹公之亭，。州从事谢景平刻石记其事。至治平四 年，司农少卿赞皇李公禹卿为是州，始因其故址增卑益狭，斩材以易之，陶瓦以覆 之。既成，而宽深亢爽，环随之山皆在几席。又以其旧亭峙之于北，于是随人皆喜 慰其思而又获游观之美。其后李公以图走京师，属予记之。盖尹公之行见于事、言 见于书者，固已赫然动人，而李公于是侈而大之者，岂独慰随人之思于一时，而与 之共乐哉。亦将使夫荒遐僻绝之境，至于后人见闻之所不及。而传其名、览其迹 者，莫不低徊俯仰，想尹公之风声气烈，至于愈远而弥新。是可谓与人同其好矣。 则李公之行于世，亦岂有已乎？故予为之书。”

王子安新亭 在应城县北。今佚。宋郑犹《登新亭》诗：“一簪华发一床 书，尽日新吟适意无。莫厌长安天样远，长官自不厌江湖。” “前年谏猎山长杨，乞 得新亭作醉乡。好把青衫送酒媼，从教人识御炉香。”

车盖亭址逸。旧在府西北三十里，后迁府西门外。宋元祐中，蔡确谪 知安州尝游此，赋诗十章。宋蔡确《车盖亭》诗：公事无多客亦稀，朱衣小 吏不须随。溪潭直上虚亭表，卧展柴桑处士诗。满川佳境疏帘外，四面凉风曲槛

①茇：香草名。

②蔡确：字持正。泉州郡城人，北宋大臣。哲宗朝宰相。王安石变法的主要支持者 之一。举仁宗嘉祐四年（ 1059)进士，调州司理参军。韩绛宣抚陕西时，见其有文才， 荐于其弟开封府尹韩维属下为管干右厢公事。哲宗即位，转左仆射兼门下侍郎。元祐二 年（ 1087)被罢。出知陈州，徙安州、邓州。又因《游车盖亭》诗语涉讥讪朝廷而被追 贬英州别驾、新州安置，后卒于贬所。

头。绿野平流来远棹，青天白雨起灵湫。静中自足胜炎蒸，入眼兼无俗态憎。何处

机心惊白鸟，谁能怒剑逐青規。风摇熟果时闻落，雨滴余花亦自香。叶底出巢黄口 闹，波间逐队小鱼忙。来结芳庐向翠微，自持杯酒对清晖。水趋梦泽悠悠过，云抱 西山冉冉飞。溪中自有戈船士，溪上今无佩犊人a)。病守倏然惟坐嘯®，白鸥红鹤伴 闲身®。喧虺六月浩无津，行见沙洲冻雨滨。如带溪流何足道，沉沉沧海会扬尘。 西山仿佛见松筠，白日来看色转新。闻说桃花岩畔石，读书曾有谪仙人。纸屏石枕 竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。矫矫名臣郝甑山， 忠言直节上元间。钓台芜没知何处，叹息思公俯碧湾。事见《宋史》。考青龙潭 有石可亭盖，取魏文帝诗：“西北有浮云，亭亭如车盖。”似为近之。陈 《志》云：“在府署中。”岂以浮云楼取义耶？万历丙辰，知安陆县夏民怀， 以府西城外晏公庙为亭故址，再立亭表之。下凿一井，碑曰“夏侯义井”， 不知何所据也。安陆沈《志》。按：康熙四十三年，北城外居民于河中得车盖 亭碑。据云，其址在郡城外西北角后，附城，前为栈，下临水，高视对岸， 平莽卑旷。商舟往来其下，左右豁爽，致足乐也。有浮屠住持其中焉®。凡 墨客诗人、行轩郡士，有志游观，咸为登临，诚一郡之胜概也。又云，宋孝 宗淳熙中，建一名超然亭。据此，则亭在郡城外西北角无疑，惜其碑今亦佚 矣。安陆李《志》。

湏阴亭 随州治西。今废。宋张商英《登溻阴亭》诗：“驾言晨出厥台隅， 溻水登临酒拍壶。不似蚬山羊叔子®,心随汉水欲呑吴。”

①佩犊：《汉书•龚遂传》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤 民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”后因 以“佩犊”喻弃官务农。

②倏然：形容轻微的声音。

③闲身：古代指没有官职的身躯。

④浮屠：佛教语，此指和尚。

⑤羊叔子：羊祜字叔子，泰山平阳（今山东新泰）羊流人。晋代著名战略家、军事 家、政治家和文学家。博学能文，清廉正直。晋武帝司马炎有呑吴之心，乃命羊祜坐镇 襄阳，都督荆州诸军事。

不断青山黄鹤楼。”又贻之以序曰：“叔兄子作宰应邑，偶见竹筠数个，辟一亭据 之。春初，别我于孤亭之上，醉墨淋漓，未卜后会之期，书此以志不朽。千载之 下，知我两人曾洒然抚溪山之胜也。”嗣是而亭渐成，花间采石，竹里红泉，四时 来觌，光景万千，因额之曰“水竹平分亭”。时与邑之贤士大夫分韵刻烛①，嗣当勒 之梨枣②，公之四方。所惜者寺僧多事，擅用丹艟③，累吾俭素。王公大人有过而问 焉者，幸鉴之。

问碧亭府西门外。今废。旧志。 瑞杏亭在通判署。今记。旧志。

意观亭在云梦县蔓草湖上。诸生龙云锦建。《云梦志》。国朝冯炳时《意 观亭记》：龙生自少而南游吴越，西逾雍秦。绵历燕代之都，远涉溧河以北，纵观 塞上风景。比又东迈瓯粤，泛溟渤沧海以归。则其所历名山大川，不知凡几。乃度 吾乡平衍之区，结数椽以栖迟，则其地非有极幽异而非人所不及知者，龙生不处 也。惜吾老矣，不获一至而纪之，而以意观而知其胜也。且夫人意中之变幻，亦复 何穷。意之所至而亭或无有也，意之所不至而亭或有之。吾之意与亭之景相合，而 成其大观。然则龙生登斯亭也，举生平所历天下名山大川，画栋雕甍，盘盘囷囷于 云霄之上④，烟波浩淼，吐纳百谷，帆樯出没于银涛雪浪之中，与夫烟岚雨嶂，林 木之蓊蔚，沙草之迷茫，无不可目想而得之。观而乐，乐而不疲。龙生于此亦何莫 非意观也。龙生之观，与吾之观有合焉、否耶，后之见而知与夫闻而知者，其所观 又何如也。于是名之曰“意观”，而记之如此。

毓秀阁明建。见安陆“寺观”。旧为江汉先生祠，当损水之冲。相传 其下为空谷，每风雨甚，则阁动摇。国朝舒正载《毓秀阁》诗并注：“宋季

①分韵刻烛：《南史•王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则 刻一寸，以此为率。文玟曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有？ ’”后因以喻诗才

敏捷。

②勒之梨枣：勒，刻。旧时刻版印书多用梨:木或枣木，故以“梨冬”为书版的代称。

③丹艟：涂饰色彩。藻饰。

④盘盘囷囷：指向上盘旋回绕。

赵复①， 安陆人。为元所迫，入京师，不仕。主讲太极书院，称‘江汉先生’。邑 人祀于此。‘闻说先生后，曾无著述传。应由韬晦意，况值乱离年。槛外浮湏水， 沙边附郭山。碧山霞际峙，夕照下金泉。’”

东阁在云梦县东门外。凭高远眺，踞一邑之胜。前明万历时，知县危 以平重建，邑人邹观光有《记》。后经兵燹，久圮。今文昌阁是其旧址。城郭 较昔壮丽，而河流游浅，风景各殊，无复层台杰阁堪供游眺。明程德良《春登 东阁》诗：城东层阁郁崔巍，况复春波万里来。宛在江头留碣石，直将天眼接蓬莱。 烟光浑合千门柳，鹤笛依稀几弄梅。真觉洒然尘瑾外②,不须回首望三台。

万古阁见“尚行书院”注。明邹观光《重九曰登万古阁》诗：兹阁名万 古，万古俨在兹。今晨风日佳，相与一振衣。仰窥鸿濛前，俯溯块虬期。兹地与兹 曰，高会良以稀。两仪吐霁色③，万象逗晴晖。仿佛见泰岱，苍翠临窗扉。江汉指 顾间，澡德以乐饥④。吞之不芥蒂，纳之成须弥⑤， 选胜何必广，微尚幸不违。吾生 信有涯，竞与无涯垂。坚白与同异⑥,安知畴是非。斯人自吾徒，舍之将谁依。月 明吹万静，吾与咏而归。

清暑阁在随州城西南。久废。《随州志》。

七星阁扶揺阁倶在应山县印台山畔。《应山志》。

观音岩古洞在随州城西北百里。凿山为寺，山半有石洞，由小口人， 内甚宽广，俨然殿宇。中有石枕、石床，以为鬼斧神斤，非人力也。《随州 志》。

①赵复：字仁甫，学者称江汉先生。元德安（今湖北安陆）人。著有《传道图》、 《伊洛发挥》、《希贤录》等。

②尘瑾：尘埃。此指红尘。

③两仪：天地。

④澡德：澡身浴德。修养身心，使纯洁清白。

⑤须弥：神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。

⑥坚白同异：指战国公孙龙“离坚白”和惠施“合同异”这两个哲学命题。公孙龙 认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹 杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差别的 客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。

神农洞在随州东北二十里，厉山之东北，为殷家店地。《荆州记》云:“随郡北界有厉乡村，南有厉山。山下有穴，父老相传神农所生。穴口方一 步，容数人。上有神农庙，即荆州图永阳县西北二百三十里厉乡山东石穴 也。井在山北重堑，周之广一顷二十亩，内有地曰神农宅。神农既育九井， 自穿汲一井，则众井水动，即此。以为神农社，常年祀之。”《水经注》：“赐 水西迳厉乡南，水南有重山，即烈山也。是神农所生处。水北有九井，今堙 塞。遗迹仿佛存焉。一云厉乡，故赖国也。”《录异记》曰：“永阳县有山， 壁立千仞。岩上有石窟，窟前百草丛茂，莫不毕备。又别有异藤，花似菱 菜，朝紫中绿，晡黄暮青，夜赤五色迭曜。”《路史》：“神农井在赖山。即厉 山。旧说，汲一井则八井皆动，人不敢触。今惟一穴，大木旁荫，即其处。 立社今废，后复建炎帝庙。”明范钦《神农洞天碑记》：盖尝闻天地未判，其名混 沌；乾坤未分，是名胚膊①。日月星辰未生也，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露， 无风云，无雷电，无霜雪，不过奋杳而冥冥；在下则无山川，无草木，无鸟禽，无 人民，不过昧昧而昏昏。夫自太极，混沌一判，胚膊乃分。轻清为天，重浊为地。 天地二气相感化而成人也。其始也，人形鸟喙、龙首、人身。无嗜欲，无姓名，无 邦国，无父子，无君臣。巢居穴处，任其风雨。亲疏同途，莫知其亲。五谷未植， 饮血茹毛。其名荡荡，其乐陶陶。及三皇一出②，智愚两分，则五伦以立③。 盖自伏 羲氏风姓，画八卦，造书契，以代结绳之政；养牺牲，供庖厨，以济祭祀之仪。此 人文著而世道所由昌矣。神农氏姓姜，以赭鞭草木④,亲尝百草，方有医药救生之 功，斲木为耒耜，教民稼穑，以济民饥，此斯民衣食所由足矣。轩辕公孙氏使伶伦自 大厦山断竹节制十二筒⑤,以应阴阳之律吕，听雄凤鸣曰六阳，闻雄凤鸣曰六阴，则

①胚膊：原义为一两个月的胚胎。此指天地混沌，乾坤未分貌。

②三皇：传说中上古三帝王。所指说法不一。多指伏羲、神农、黄帝。

③五伦：指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间五种伦理关系。也称五常。

④赭鞭：相传为神农氏用以检验百草性味的赤色鞭子。晋干宝《搜神记》卷一: “神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”

⑤伶伦：传说为黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。《吕氏春秋.古乐》：“昔黄 帝令修伦作为律D ”

姚皇洞在随州天桥山西。《随州志》。国朝王兰《姚皇洞歌》：初行涉碧 涧，缘崖入苍茫。洞门开石扇，豁达成修廊。燃火扪梁过，灵境尤开张。旁洞大于 屋，小者小于箱。芙蓉万朵撤空际，白石一柱撑中央。不知何年种玉粒，遗此石田 石廪石禾场。空中打麦事谁觉，今我果见仙人粮。志坚不为幽奥阻，深入又见菩提 坊。庄严法相垂宝络，端换趺坐莲花床①。蝙蝠飞飞导前路，仿佛日色来扶桑。一 物如牛大于象，掉尾未见头低昂。瞥然回步出洞口，明月皎皎辉衣裳。潇湘帝子渺 何处，至今回忆空徜徉。

张良洞在随州太白山。即白云山。旧传留侯辟谷处，今留侯碑记犹 存。同上。 黄仙洞在大洪山。元初，徙随州治于此。同上。

古仙人洞一在应山东四十里。《应山志》。明刘化记云：化曰往来东埼 店，取道洞左，辄为小憩。一日春暮，扪萝攀磴入洞，跏趺四壁②,赤石藤薜，蒙 茸洞下。水色苍茫，风起微文。洞南二山，碥碥如青螺双髻，上衬碧落，下临澄 潭。少焉，尘机既息，幻迹顿忘。内视凝定，忽成假寐③,则栩栩然二箬笠子再冉 联袂循岩而下，相问讯曰：“吾侪痼癖烟霞④,膏肓泉石⑤，老此丘壑，世乏知音，

①趺坐：盘腿端坐。

②跏跌：“结跏趺坐”的略称。佛教中修禅者的坐法：两足交叉置于左右股上，称 “全跏坐”。或单以左足押在右股上，或单以右足押在左股上，叫“半跏坐”。据佛经

说，跏跌可以减少妄念，集中思想。

③假寐：谓和衣打盹。

④痼癖：长期养成不易改变的嗜好。

⑤膏肓：此言对山水烟霞爱到骨子里。

昕夕樵歌牧笛相酬①， 赓耳夫夫也。异日者，其毋令车马破我苍苔。” 一在随州大

洪山。自悬钩西北出，路皆峭嶮，几二十里，始渐平坦。为五里坪，曲折幽 邃，有上、中、下三坪，自上坪西人三里峡，行数里，有仙人洞。洞极幽 深，中有石床、石枕。昔知州王纳言，篝火而进，行数十里，莫穷其底。《随

州志》。

仙女洞在应城汤池西仙女山。相传仙女出入之所。《应城志》。

桃花洞见前“桃花岩”注。前明韦商臣《桃花洞》诗：“跻石攀岩上翠 微，桃花洞在昔人非。山僧解说蒲团理，慚愧风尘未拂衣。”

梅花洞府西八十里，在太平砦放马厂南。洞深里许，高如厦屋。石壁 仿佛有弥勒像。再进，则水声如崩涛怒瀑，从顶上四注而不见水。又进则一 池，为龙蛰，常有误惊之者。白气四冲，炬火尽灭，自后无敢探其幽者。《安 陆志》。案：洞土纯黑，里人谓可为煤。“梅”当作“煤”。旧志谓岁时有梅花 片飞去，误。

界山洞穴随州西一百四十里。明嘉靖中，尚书顾璘秉火行数十里，见 石壁书云“西南可行，东北勿往。”遂出。《通志》。

金龙涧在府城西。宋时，道家有金龙玉简，学士院撰文，每岁斋醮， 投于名山洞府。此涧其一也。《舆地纪胜》。

天井涧在应山县东二十里。深一丈，广八尺。两山夹峙，泉流其中。 冬夏不涸，流合汶水。涧北旧有平康寨，宋人避兵于此，贼不敢犯。《方舆纪 要》。国朝陈仰可《游天井涧》诗：新晴喧百鸟，呼啄声相闻。樵子穿青涧，马蹄 乱白云。心清官不扰，气厚自能群。入望孤忠树，山川亦半分。昔日干戈扰，流离 始问津。平康传古迹，元宋几全身。涧绕千村市，居分万户春。至今余兆姓，犹是 旧遗民。

绀珠泉一曰万珠泉，一曰白云泉。在安陆白兆山岩。明高钟《绀珠泉》 诗：移屦寻佳胜，珠泉寒且清。玉波翻蟹眼，银海照蝉缨。洗盏醉还酌，临流坐独

①昕夕：早早晚晚。终曰。

醒。苏门何处是，一笑沧洲情。

玉女泉即应城县温水。相传玉女炼丹处，故称玉女泉。《应城志》。昔 有玉女乘车，自投此泉。今人时见女姿仪光丽，往来倏忽。《荆州记》。汤池 去应城治西南五十里，平冈曲阜，中有石如鱼，脊长五丈余，蜿蜒丰突，土 人呼为“玉女冢”。见《齐国政汤池堠馆记》。唐李太白《安州应城玉女汤池》 诗：“神女没幽境，汤池流大川。阴阳结炎炭，造化开灵泉。池底烁朱火，沙旁歆 素烟。沸珠耀明月，皎镜涵空天。气浮兰草满，色涨桃花然。精览万殊入，潜行七 泽连。愈疾功莫尚，变盈道乃全。濯灌气清泚，晞发弄潺湲。散下楚王国，分浇宋 玉田。可以奉巡幸，奈何隔穷偏。独随朝宗水，赴海输微涓。”明华清《汤池》诗： “赤曰浴阳谷，造化开洪炉。玉泉煮阴火，喷薄骊龙珠。昔闻有神女，于兹灌肌 肤。至今泉上花，空涵芙蓉蕖。骊山梵文瑶，蒙彼妖物污。何如荒山中，游歌续风 雩。”陈士元《汤池》诗：“乘兴远寻丘壑胜，清秋此日浴温泉。漫疑水底潜通火， 自是壶中别有天。沙畔苔痕斑绣合，云根石溜白虹穿。尘氛涤却成闲坐，身世浑同 太古前。”国朝齐以治《汤池》诗：“骊山秦汉起离宫，此地灵泉一气通。无垢寒温 何处觅，有疴药石不居功。车轮高驻花林外，鱼鬣频摇锦浪中。莫道蒲阳清冷甚， 洗天浴日竟谁同。”

珍珠泉在安陆县槎山。胡太史绍鼎《槎山石泉序》：山中有双泉，最 甘美。煮以茗，投以果笋，益清。一泉自山壁下注，冬夏不竭，曰“珍珠 泉”。谓其滴如珠碎，可供数人汲饮。一山颠有石池，常注清泉，旧曰“云 濑”。今土人无知其名者。《安陆志》。

车塢庙石人云梦县东三十里，往孝感县大道侧。旧传平王薨，置伪冢 千余而沉棺于潭，潭侧有庙，外置石人。伍员引兵夜渡，误石为人，问平王 安在？石人手指潭，伍怪其不答，拔剑斩其首，石也。诘朝视之，石人手尚 指潭水，员以万车挽之，得平王棺。《云梦志》。

伍子胥庙础石云梦县龙须湖西。庙久废。巨础围丈余，尚存。下有龙 穴。《云梦志》。

周世宗洗足石在府河西。五代周世宗微时，隐水西寺，濯足于石上。

楠木地 在应城县南。《左传》：“武王伐随，卒于楠木之下。”即此。《舆 地纪胜》。今应城县南三十里马旺嘴有蒲骚庙，即此。《应城志》。

於菟村 云梦县北十里。楚鬭伯比外家处，生鬭谷於菟于此，为楚令 尹，是也。《寰宇记》。明王守仁《过子文故里》诗：“胜地传於菟③，名声爵里 存。神灵兆异物，忠孝锡贤孙。岩石蔚然古，风流遐不喧。谁人任刚武，乳虎在方 言。”国朝蔡振中《子文故里》诗：“诞寘留奇迹，方言谷乳哗。重臣绵阀阅，大淨 产龙蛇。纾难家何在，奔郧路已赊。唯余荒废里，父老尚争夸。”《云梦志》。

骑孀陂 在随州西北九十里唐城白云乡。今无此乡名。《左传》：“唐成公 如楚，有两肃爽马，子常欲之，弗与，三年止之。唐人窃马而献之，子常归 唐侯。”是也。骑孀名陂，始见于唐人胡曾诗。今唐县镇骑孀桥即其地。唐胡 曾《游输孀陂》诗：“行行西至一荒陂，因笑唐公不识机。莫惜输骝输令尹，汉东 宫阙已全归。”国朝储嘉珩《输骝马》诗：“自古称名马，肃爽追风疾。下视凡马 群，可空一万匹。成公乘如楚，子常爱竣逸。留止淹三年，安危不可必。唐人窃之 献，始得归途出。长鸣感主恩，民社当保恤。令尹不足言，贤侯莫爱物。”《随州 志》。

韩信堤 云梦县东北十五里。上有祠庙，土人称为“韩王冈”。《云梦县 志》。国朝张奎文《韩王冈谒祠题壁》诗：“高冈綿亘绕灵蛇，古庙倾欹草径斜。野 树阴深迷汉帜，长流湍激涌囊沙。数声清婉沧浪笛，几点凄凉古木鸦。岁岁豚蹄春

①王得臣：北宋学者，政治家。字彦辅，自号凤台子。安州安陆（今湖北安陆）人。

②柴皇：后周世宗柴荣（ 921—959)，五代时期后周皇帝，在位六年。邢州尧山柴 家庄（今河北省邢台市隆免县）人。

③於菟：虎的别称。《左传•宣公四年》：“谓虎於菟。”《辞源》中解释：今湖北省 云梦县址古称於菟。与这一称谓有关的故事中讲述，楚国著名的政治家令尹子文是私生 子，被丢弃在云梦泽这一地方，被一只母虎抚育长大，其名谷於菟，当时楚国称老虎为

“於菟”，把喂乳叫“谷”，意思是“虎乳育的' 因而这地方被称为於菟。

庠、吕大防、范纯仁、蔡确也。安陆沈《志》。今废。

朱氏草堂宋安陆进士朱明复宅，故址无考。《安陆志》。宋欧阳修《朱氏 草堂》诗：“俯槛临流蕙径深，平泉花木绕阴森。蛙鸣鼓吹春盈耳，草满池塘梦费 吟。赌墅乞甥宾弄奕，惊鸿送目手挥琴。嗟予远捧从军檄，不得披袭五月寻①。”史 骧《题朱氏园》云：“花分先后留春久，地尽东南得月多”。见《麈史》。

思贤堂府治西。宋范纯仁通判安州，后人思其惠，立堂绘像以祀。久 圮，今淮盐局即其故址。旧府志。

跨鳌堂府治紫金山上。宋郑昂《记》云：“平沙回岸，萦带城郭。商 帆渔舟，出没烟波。楚国山水之观，未有易此者也。”久圮。国朝道光癸 卯，知府周启运重建。《安陆志》。周启运《重修紫金山跨鳌堂记》：物华者,天 之宝也；人杰者，地之灵也。昔之为是说者，色区天地、人物而二之耶？大凡天 地纲温之理，上焉列为星辰，下焉结为山岳。而其晶莹磅礴之气，钟于人则敦敏岐 嶷而不可一世②，毓于物则峥碟奇特而迥出寻常。物之华也，人之杰也，要皆天地 之灵淑所笃而生者。是故天文家动言星野分次③，堪舆家动言山川脉络。其实天地 之道，固二而一者也。夷考德郡当翼之十九度，翼星起鹑尾三度，终二十一度。 邶实届陪尾、云梦之间。鹑火文明，灿然可睹。地势则居襄、樊之左，腋踞黄、 鄂之上。游大洪、白兆诸山，蜿蜒数百里，层峦叠嶂，泽汇川环。俯为察而仰为 观，乾坤之秀气，殆荟萃于此。郡治依高阜为城，城之中有山焉。修不过数十 尺，而峰峦特秀；广不过数十武，而土色耀灿如金。登临一览，众山罗列，有如 星之向辰，又如水之朝宗者，则紫金山也。山为郡之主峰，志乘载之。山之前为 紫金寺，寺内有台曰紫金台，又曰三皇台。即山也以紫金名者，或云山色纯紫，

①披袭：汉王充《论衡.书虚》：“传言延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有 披袭而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金来！’薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：‘何子 居之高、视之下，仪貌之壮、语言之野也？吾当夏五月，披袭而薪，岂取金者哉！’”后 遂以“披袭负薪”为高士孤高清廉，隐逸贫居之典。

②敦敏：驾实敏捷。岐嶷：《诗•大雅•生民》：“诞实匍匐，克岐克巍。”朱熹集 传：“岐嶷，峻茂之状。”后多以“岐嶷”形容幼年聪慧。

③分次：星辰运行的度次。

千古情。为说祝融能结社①， 欲凭吟弄续前盟。

邹少卿草堂明云梦邹观光别墅有《读书草堂记》。节录《草堂即事》 诗：茅斋幽背郭，新後曲穿渠。抗迹便逃俗②，冥心托著书。畏人从客难，得我况 无庐。未有元经草，无疑杨子居③。竟日惟高卧，有时闲倚楼。长林一鸟度，孤阁 片云浮。山带催诗雨，秋深作赋愁。向来名自薄，不草绝交游。长安望不极，云里 建昌宫。紫气开天上，朱衣侍殿中④。春旗今忆远⑤，晓漏旧趋同。谋国群公在，江 湖任转蓬。款塞曾闻议，干戈未罢戎。椎牛窥半月，饮马逐秋风。忧自宵衣切，谋 惟肉食工⑥。书生空慷慨，作赋竟何功。《云梦志》。

槐堂在应城县治。《舆地纪胜》。

在山堂应城县东四十里。国朝程大中别墅⑦。《应城志》。孙姓《过在山 堂》诗：“先生犹忆在山年，万卷书城拥坐前。隐义几回亲指授，而今已作古人 传。”吕廷栩《过程是庵故里》诗：“解组归来赋遂初，杜门习静爱三余⑧。笔如宝 剑涵秋水，心似洪炉铸古书。宗法唐人开奥突⑨，搜寻梦泽重经畲⑩。浓阴十亩连桑 竹，犹是当年旧草庐。”

随珠堂在随州书院内。《随州志》。明王纳言《随珠堂记》：随之名山大 川，凝聚精英之气，久矣。其钟于物也，为明月之珠，光可照乘；而其钟于人也，

①祝融：神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。

②抗迹：志行高尚。

③“未有”两句：言未有杨雄能撰写《太玄》的才能，但却有扬雄的寂寞和困顿。

④朱衣：言做官穿朱衣。也特指考官。

⑤春旗：青旗。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春 旗一色。”倪潘注：“春旗，青旗也。”

⑥肉食：吃肉的人。即做官的人。

⑦程大中：清代学者官员。字拳时，号是庵，湖北应城人。乾隆二十二年（ 1757) 进士。官靳州学正。殚心稽古，淹通经史。所著有《在山堂集》、《甲乙存稿》、《余事 集》及《四书逸笺》，并传于世。

⑧三余：《三国志.王肃传》注引三国魏鱼豢《魏略》：“遇言：‘〔读书〕当以三 余。’或问三余之意。遇言‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也’。”

⑨奥变：指奥妙精微之处。

⑩经畲：指古籍。

林庵在应城县西南三台湖北嘴。国朝孙姓读书处。《应城志》。蔡作杞 《访林庵》诗：“开门一笑月初斜，榆柳溪桥共几家。小坐题诗人未散，满庭凉露 滴残花。”李之懋《舟次北嘴忆林庵》诗：“疏柳故人宅，孤帆薄暮天。吟魂在何 处，满目起苍烟。衣冷霜痕湿，秋高月影悬。谁家更吹笛，余韵落凄然。”

遐观书屋府城内竹坞山前。国朝翰林陈中龙宅。《安陆志》。陈中龙《丁 巳中秋夜月下邀客遐观书屋》诗：吾生戴明月，千有百回圆。百年一刹那，九旬兴 未阑。皎皎秋中光，大地同一看。常恐风雨夕，天汉云漫漫。去年贼氛炽，啸聚纷 探丸⑥。万宝叩城闽，怯见长锚攒。兵气障清辉，沉沉浮云端。毒痛今未已，军檄如 飞翰。妖狐集群丑，万灶屯洲滩。因之以饥馑，腐儒悲饔飱。且谋良夜醉，邀客同

①彦伦：周顒，字彦伦，汝南安城人。早韭：早春的韭菜。晚菘：秋末冬初的大白 菜。《南史•周顒传》：“文德太子问顒：菜食何味最胜。曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’”

②白苋：蔬类植物。《南史•蔡撙传》：“口不言钱，及在吴兴，不饮郡井，斋前自 种白莧紫茄以为常饵，詔褒其清。”

③五侯鲭：五侯，汉成帝母舅王谭、王根、王立、王商、王逢时同g封侯，号五 侯。鯖，肉和鱼的杂烩。郎官绘：鱼羹。《类说》卷六引《海物异名记》：“江南人喜作 繪，名郎官繪，言因张翰得名。”

④李赞皇：李德裕（787—849年），字文饶。唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人。 与其父李吉甫均为晚唐名相。裁：大块的肉。

⑤罨人：置人。

⑥探丸：《汉书•尹赏传》：“长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相 与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。”后以“探丸借客”喻 游侠杀人报仇。

而显者，往往皆是。而随近在天子千里内，几百年间未出一士，岂其痺贫薄陋，自 古然也。予少以江南就食居之，能道其风土。地既瘠苦，民绐生不舒愉。虽丰年， 大族厚聚之家，未尝有树林池沼之乐，以为岁时休暇之嬉。独城南李氏为著姓，家 多藏书，训子孙以学。予为童子，与李氏诸儿戏其家，见李氏方治东园，往求美 草，一一手植。周视封树①,日日去来园间甚勤。李氏寿终，公佐嗣家，又构亭其 间，益修先人之所为。予亦壮，不复至其家。已而去客汉沔，游京师，久而乃归。 复行城南，公佐引予登亭上，周寻童子时所见，则树之蘖者抱，昔之抱者拚，草之 茁者丛，荄之甲者②今果矣。问其游儿，则有子如予童子之岁矣。相与逆数昔时， 则于今七闰矣。然忽忽如前日事，因叹嗟徘徊不能去。噫，予方仕宦奔走，不知再 至城南登此亭，复几闰。幸而再至，则东园之物又几变矣。计亭之梁木其蠹，瓦甓 之溜石物其泐乎？随虽陋，非予乡。然予之长也，岂能忘情于随哉。公佐好学有 行，乡里推之。与予友，盖明道二年十月十二日也。

丁卯园在应城县南三十里伯京嘴。为宋姚进士别墅。丁学鸿《三台湖 志》云：姚进士，佚其名。住县南姚家嘴。幼聪慧，号神童。登进士第，即 乞休归。闭户读书，以莳花种竹为乐。其园以丁卯日成，故名。今废。《应城 志》。

抱一园在应城渔子港旁。明司徒陈蕖别墅，有华亭莫是龙所书碑。今 废。同前。国朝吕庭栩《观抱一园碑》诗：渔港波潆洄，西流入河涘。登临欣所 从，选胜得佳侣。卓哉南城公，遨游二三子③。建步却肩舆④，吟望度井里。荒凉古 时园，墙宇废不理。援引觉路开，茗饮憩佛寺。珥笔扫断（俾）[碑]⑤,人语深林 里。暧暧墟烟生，夕照下远水。何时续兹游，春暮釆红紫。

自得园一在府城东北，为明御史杨敏别业。今废。旧志。明何迁《乙丑 春日过自得园》诗：自得园林春可怜，白头游镞自髫年。众芳惯逗青衫住，荒榭空

①封树：堆土植树以固疆界。

②荄：通“核”，指有核的果树。

③二三子：犹言“诸君”；几个人。

④建步：健步。肩舆：轿子。

⑤珥笔：指随身所带的笔。