德安府儒 学建自宋始。庆历六年，郡守孙甫建而未就。嘉祐间，郡 守魏炎建于南门外东偏。熙宁元年，郡守司马旦重修。宋郑獬《重修德安府 学记》：庆历初，仁宗皇帝欲以人文陶一世，乃下书俾郡邑立学①。藩守之臣震慄 奔走，以经以度②，罔敢不虔③。督工伐材，断之削之，其声哝咗，由京师而薄四 海。于是天下盖多学矣。而安陆滨大湖之北，去京师才千里而远。当时守臣独括 安而不立学，长老先生抱经而叹息，里巷之童不闻弦诵之声，邦人耻焉。于后六 年，得秘阁校理孙君甫且将作之，下随汉之材匠者，执绳以待奋。未及程功④， 而孙君去，环梁杰栋，散而为粟廪、马廐、吏胥之舍，不复有遗材矣。嘉祐初， 司农少卿魏君炎慨然图之，乃于州城之南门外东偏，作夫子殿及东西二堂、八斋 室。安陆之民始欣然，相与环聚而观之，而喜我邦之有学也，而犹未睹教育之

①俾：使。让。

②以经以度：喻策划经营。

③罔敢不虔：不敢不恭敬诚心。

④程功：衡量功绩；计算完成的工作量。

盛。及职方郎中张君先始集诸生鼓箧而升堂①，讲明六经之奥，今虞部郎中司马君旦又绝濠为梁②，通朔望厅入于学，彻其旧讲堂而新之，挟以两廊门之右为藏 书之室，其左为钱谷之府，庖厨、沐浴皆具焉，凡增七十五楹。昕夕鼓作，先生 登座，抗首而谈经学者，俛侁恂恂③，相与揖让乎丈席之间④，发疑解难，虚来而 实往，安陆之学于此而大备。夫庠序之不修，长民者之过也⑤;既修而不能教，

乡先生之过也；教而不能入，学者之过也。上焉者有以道之，下焉者有以从之。 日劇月炼⑥,至于有所成就，则高才轶足于是轹群豪而出焉。遂而进之天子，小 用之则小利，大用之则大利。以其所学，措之于事业而施泽乎当世，则吾刺史之 功，岂不溥哉！某里人也，尝得告南归，谪诸生于学，顾不能倡率诸生朝夕从事 于其间，而犹得为文托名于巨石之末，窃有喜焉。盖学之成，在仁宗下书之后二 十六年，历四刺史，乃克大备。其难也如此。来者幸无以废之为易，则吾乡之 学，虽与湏溪梦泽并存，可也。熙宁元年七月十五曰记。淳熙初，移建三皇台 前，南向凤凰山。元因之。至明洪武三年，通判安桓、教授胡连、训导何 信徙建治东北隅。七年，同知罗子理复徙旧址。十六年，知府张宽、教授 李文重修。中为大成殿，东西为两庑，戟门、泮池如制。正统十年，知府 范理增饰大成殿。大学士杨溥《记》，已佚。景泰五年，知府周铎益饰之， 两庑各增为十五楹，每楹为一坛。东为文昌祠，西为碑亭，为神厨。谓明 伦堂隘，仍辟庙左徙焉。为教职廨五，斋舍、门垣悉加于旧。尚书王直 《记》，邑人张瓒有《修学去思记》。成化十五年，知府王玺继修，改文昌祠

①鼓箧：谓击鼓开箧，古时入学的一种仪式。《礼记.学记》：“入学鼓箧，孙其业 也。”郑玄注：“鼓箧，击鼓警众，乃发箧出所治经业也。”

②绝濠为梁：谓在水沟上架设桥梁。

③俛侁：众多貌。恂恂：恭敬貌。

④揖让：宾主相见的礼仪。

⑤长民者：主管地方的官员。

⑥曰劇月炼：谓每日每月切磋修炼。

为名宦祠，碑亭为乡贤祠。弘治三年，建藩第，欲取益学地。知府和鸾力争之，庙得不毁，而学地割者半。鸾乃徙学宫于庙后，同知姚纶继成之， 堂斋如制。明杨春《重修府学记》：今天子即位之三年，以德安重地，建岐王 国，命湖广守臣相厥攸居经营，地宜占府学基者半。知府平定和君鸾乃改徙于旧 址之西。工未就绪，以艰去任。同知汝州姚君纶实主府事，深慨旧学敝陋，既无 以广上德意，尊崇先圣，教育生徒，而今新之者又若是其潦草。虽王事云殷，此 可缓乎？于是益广其地之狭者，易其木之败者，大备其斋馔、庖廪之不足者。旧 制，明伦堂与大成殿东西并峙，今乃更易其制，由棂星，戟门内为庑、为殿，殿 之后为斋、为堂，堂之内为讲堂、为生舍。殿外复立二室，为乡贤名宦祠堂。外 别有诸生退讲堂、馔堂、庖厨，悉如定制。宏阔爽垲，丹漆坚厚，黝垩炳焕。周 以垣墙，表以坊牌，通以泮池①，百凡制度，侈于旧观。用出于官，不扰于民。 工取其美，不必其速。前后越三年始告成。余时考试于斯，三日礼庙，退坐明伦 堂，听诸生讲。见庙制岑岿②， 学舍宏敞，询其作之者，曰姚君纶也。君字嗣 道，中曾彦榜进士。尝以胸中兵甲见闻于时，其崇儒重道，修学兴教，盖其素志 也。继而卒成之者，又今太守王君敬之也。甚加叹赏，用是知学校之兴废，顾有 司之贤否何如也，二君其贤矣哉！学教授曹恒辈率诸生请记其事。余惟孔子之 道，各具于人心。存于心可也，求于书赘矣③，而复游于学又赘矣。而复假于 庙，不亦大赘乎？然今之士，非古之士也。则其心虽同，而所养有不同者。故谨 庠序之教，严庙享之仪，使士之游于斯者，虽未必亲见圣人而蒸炙之④，登其 堂，如见乎其容；入庙而听，如有闻乎其声。则与七十子之在阙里无异也⑤。故 学必有庙，此历代之盛制，而我朝尤注意焉。夫有学以容其身而不至于外，驰有

①泮池：学宫前的水池。

②岑岿：高峻貌。

③赘：多余。

④蒸炙：谓熏陶。

⑤七十子：概指孔子七十二弟子。

庙以致其敬，而不敢苟焉以肆，俾司教者又得以尽心于训导而无弛，一举而三益，郡侯为尔诸生之意厚矣。诸生其如何副之也？是不假外求，由乡贤名宦祠而 观之，可法者何人？又进而取于两庑之所列者，又进而取于四配十哲之所序者， 得其中正者，而又会于吾圣人之大且成焉。庶乎足以祇承国家兴学育材之意①， 而于郡侯今日之意亦无负矣。诸生其懋哉！弘治十一年孟冬月立。正德七年， 知府马龠易灵星门，旧作“櫺星”。以石门外陶为屏。同知陶龙《记》。嘉 靖十年，知府郑淮撤撰堂敬一'孕。前同知姚纟仑置。十~'年，诏去像易木 主，更称“号庙”，东建启圣祠。十四年，知府汤绍恩徙泮池于灵星门 外。二十一年，佥事柯乔、知府陈谟度学宫旧址复之，堂斋、学舍、重门 悉如制。二十六年，知府李逢徙屏近灵星门，而复泮池于门内。三十一 年，改建藩邸，益以学地。知府徐贡元乃徙建治东，庙庑、学宫如制，宏 丽加于旧。刘伯生《德安府新迁儒学记》：紫厓先生治德安之四年，改迁儒学。 学故在郡治西，嘉靖壬子岁，会景藩收其地，谋改卜呶呶②。惟治之东，后枕金 台，前揖南冈。冈有三峰，礓落如星，乃废营隙地。弃先生默自克定。卒□口 □岁再棧，募贫民为役，寓荒政，问厥费所从也，无象。时藩第工部督最急， 诸司第以闻弗详，右联安陆县学。两学落未逾年，由门而泮，而墀，而庙庭， 竦涤生步趋间。后为讲堂，为斋舍，而亭祠庖厨以及圃所，咸饬枋表，左右中 如之，柏林其前。得其门与不得其门者，佥始信有宫墙云哉。乃运量指次，一 一出先生心。数更易所未当，此生厕诸生以执经得周旋目击者。比南游，谒先 生宅，仅敝庐数椽待葺。窃叹古人所称治国如家，先生不然矣。先生为□不口 畜□□迪人□正不立名。月课季试外，严立课程，手为笔削③。每就事征隐④，

①祇承：犹祇奉，敬奉。《尚书•大禹谟》：“文命敷于四海，祇承于帝。”

②改卜：谓另行选择。呶呶：意见纷纷不一。

③笔削：指著述。笔，书写记录；削，删改时用刀削刮简牍。

④征隐：谓弄通隐蔽的事情，或寻求精妙之义。

动悉繇诚①。接诸生怡然，一问有犯，辄斥之，无少贷②。恶软美③，人罔敢奔走车下。闻郡有寒士拥户自困，遂冒雪访其家。其挽正士风，类如此。或问：“先 生何如人？ ”生曰：“清而任者也。”或曰：“若是坚乎？ ”生曰：“为伯夷之清也。④” 易为伊尹之任也⑤,难平居取与一介千钧⑥。他日于君于民，则尽以其所不与与之， 所不取取之。由尧舜视一介，则重甚矣。夫何故哉？尧舜之道，孝与弟也。孝弟， 性体之良也。孟子谓“爱亲敬长，不虑不学⑦”。而孔子首以教弟子学譬之木，华可 摘，实可食，枝叶可毁折，而根柢则可溉可培⑧。吾人孝根而弟柢⑨,学也者，所以 保护赤子之良，俾之长养成就耳。而礼乐，其具也。追维上世，文字未兴，先有礼 教，是礼教亦人心所自有者。予尝读乡党书，怪孔子门人不记礼容乐经等式，而于 袭葛脍普细故⑩,顾加详焉。以至今议礼拟乐之家，心心喙喙⑪，不寘是何禆于性 良，何异乎忠信之薄之说耶？朝制罢诸科，惟主经术。群朋徒而联之师，诵法孔 子，使之相观相感，日薰陶而自得于所性。平其心，以为平天下之本，乃纂组竞

①縣诚：心志专一貌。

②少贷：稍稍宽恕。

③恶：讨厌。软美：此谓媚悦。

④伯夷：古代贤人的代表。常伯夷、叔齐并称。二人为商末孤竹君之二子。相传其 父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿 登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马诛阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采 薇而食，饿死于首阳山。

⑤伊尹：古代贤臣的代表。商汤大臣，名伊，一名挚，尹是官名。相传生于伊水， 故名。

⑥平居：谓安居无事。取与：谓日常的接人待物，对于事物的取舍。一介千鈞：谓 事小但取舍态度极为严谨。

⑦不虑不学：《孟子•尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者， 其良知也。”良能良知是指天赋的道德观念，应贯彻于日常生活之中。

⑧根柢：草木的根。柢，即根。

⑨弟：通“悌”。顺从和敬爱兄长。

⑩袭葛：冬衣和夏衣。脍：鱼肉。酱：此指用盐醋等调料腌制而成的肉酱。此句大 意为注重穿衣饮食的礼制。

⑪心心嗓嗓：心与嘴。

鲜①,灵神流搶②,势迫情夺浸亡，故吾授之以政，然乎、否乎？如有所否，非政 之敝，敝于学也③。生不类④，尝语人曰：《大学》一书，学约也⑤。《孟子》“不忍 人心” 一篇，学箴也⑥。古之学者，夕而计过，无憾而后即安。盖耳目口鼻之 用，与时俱见，则亦与时俱隐。耳目口鼻之用隐，则一念之不可为，不容御者。 始见亟是，时而省之，庶乎不至背而驰之远矣。省之维何？曰无侧隐之心，非人 也。吾心之惻隐何乎？无羞恶之心，非人也。吾心之羞恶何乎？无辞让之心，非 人也。吾心之辞让何乎？无是非之心，非人也。吾心之是非何乎？吾且峩而冠 ⑦，烨而文绣。称四民首，位百姓上哉。自鉴自惺⑧，有悟有悔。神迎其气，机通于 天。如是而好人之所恶，恶人之所好，或者其寡矣。又何故？今之好恶固有明， 非当然而抑性以从之者也。彼良安在？曰人之生也，直与孔子不得已而以与斯民 也。国家养士二百年，求以真良平治者，先生其人而已矣。先生之学，得之于无 欲。是故世俗之所内者，先生恒外之。惟无欲，则性体湛⑨。性体湛，则能自 直。是故人心之所却顾者，先生一引而归之，而卒未尝以其本性轸其车辙。吾侪 游先生所建学⑩，次第立于朝⑪，宜自蚤省以兴起其良，独未诵孟氏，非人箴 乎？于乎严矣。先生姓徐，名贡元。直隶繁昌人。去任二十有二载，萄杨治授是 学，釆庶言言郡。于时大夫王公凭暨寅、蒋公希孔、孙公世光、杨公桥翕然是

①竞鲜：收集编撰。

②流拚：谓流亡避匿。《战国策•楚策四》：“襄王流拚于城阳。”鲍彪注：“流，谓 走；拚，覆也。谓自匿。”

③敝：失败。

④不类：作自谦之词，犹不肖。

⑤约：通“要”。总纲。

⑥箴：箴言。规诛劝戒之言。

⑦峩而冠：高高在上，头戴官帽。

⑧自鉴：自以为戒。惺：清醒。

⑨湛：澄清貌。

⑩吾侪：我辈。

⑪次第：此指然后。

论，生志而碑之。隆庆六年，知府马文炜重修。崇祯初，知府胡继先于灵 星门外东偏建奎星阁。崇祯十四年，巡道赵振业、知府樊邦正再加丹 垩，以奎星阁太逼，改建于南郊龙角寺之巅。杨嗣昌《重修府学记》：余稽 夫官带搢绅，环桥门之盛，以及夫学舍颓敝，鞠为园蔬，或牧儿荛竖，薪刈其 下，兴废不以时哉。顾于万难措置中，备为修葺，有令津津颂述而不容已者①， 则亦惟其时。德安学宫在宋前，垣墉涂堅，仆趼丹獲，巍然比隆于三楚之十五 郡。物力丰厚，一指妫经画，旋可报功，直易易耳②。天启以来，搜括绎骚③, 迨流寇为封豕长蛇④，典奴交讧⑤，莫有言及庙貌者。历时既久，漫漶荐臻⑥, 暨乡村市镇，旋成丘墟。应城、随州，相继沦破，郡城栉比之关厢⑦，存若晨 星。士民蓬累于堂庑廊斋⑧，抢攘嚣纷,傍穿上漏，日见摧圮。我昭代文教⑨, 诞敷薄海内外⑩，宣尼庙祀⑪，棋布星峙，诚不以一方论盛衰，然郧郡不可谓非 颓敝矣。宪台赵公丕饰振举，雅重名教，于时急在壁垒，更悯瞭望，捍御者宵 啼露处⑫,特度各适中处，营建数十楹，以拯其疾苦。日不暇给，且庙学属在 郡牧，而役匪易就。比郡伯樊公以丁丑冬来莅兹土，抚恤孑遗⑬，剖决繁剧， 士民手额⑭，幸公能活我。赵公亦喜得贤共理。季冬徂夏，画侦出没，夜宿城

①津津：兴致盎然貌。

②直：副词。真；简直。易易：容易。

③搜括：谓用各种方法掠夺财物。绎骚：骚扰。

④封豕长蛇：亦作“封豨脩蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者。

⑤交讧：交相骚扰作乱。

⑥荐臻：接连地来到；一再遇到。

⑦关厢：城门外大街和附近的地区。

⑧蓬累：喻漂泊不定。

⑨昭代：政治清明的时代。常用以称颂本朝或当今时代。

⑩诞敷：遍布。薄：靠近。谓影响到。

⑪宣尼：孔子。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为宣尼。 ⑫捍御者：抵抗敌人者。指士兵们。宵啼：夜晚泣哭。露处：露天住宿。 ⑬孑遗：孤苦无靠者。

@手额：以手加额，表示庆幸，感激。

楼，曾无宁晷。贼警稍远，谪要务无如庙学，所不得以兵荒解。赵公捐俸若干，以为之倡。前抚院余公亦感而捐赎锾若干。第万耳万目，佥以养廉之资、备 用之需，既悉索以供军国，赎锾以当积谷，几不能敷。即无所或靳，如时诎何？ 矧客兵之咆哮需索，过临之饩牵犒款①,更仆莫数。郡公则谓风雨震凌②，飘摇若 此，至先圣先贤无以栖灵，奚啻襄处之洞③。于是鸠材庀工，首从事于先师庙。 庙朽坏，视旧计用甓什之六，椽计什之五，杗节樽栌计什之七，墨垩丹藻皆半于 创，而难不啻倍。直指林公、新抚方公、督学王公祇谪瞻顾，罔弗嘉叹。诚不意 时事孔棘，得以快仰止次。棂星戟门二庑堂斋，缺者补之，欹者正之。经始于戌 寅六月，越乙卯春，朽者毕易，剥者毕葺，漶者毕垩，以逮垣墙得饰，轮奂聿 新，衿佩起颂④。郡公提提让曰⑤：微倡导迪示，罔克臻此。是皆宪台德意，不过 仰体之兢兢。凡属在宇下者，见丽密有加。民无累扰，莫知所自成。余惟夫昔人 千钟之禄，什九在外，自什一在内。睹兹钜典兴举，何待悬鱼留犊⑥，知一琴一 鹤外，别无长物。窃以为更有操其右者，武号森列，识者知兵之未戢⑦,投戈讲 道，则泰宁有征。皇上赫然震怒于扼堵之不力，严期汎扫。归命者既食我桑椹⑧,而

①钱牵：指猪牛羊等牲畜。

②震凌：房屋的摇摇欲坠、破败。

③奚啻：何止；岂但。

④择佩：指青年学子。语出《诗•郑风•子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子 佩，悠悠我思。”毛传：“佩，佩玉也。士佩孺珉而青组绶。”

⑤提提：安舒貌。《诗.魏风.葛屦》：“好人提提，宛然左辟。”毛传：“提提，安 谛也。”孔颖达疏：“言安谛，谓行步安舒而审谛也。”让：谦让；推辞。

⑥悬鱼：《后汉书.羊续传》：“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续 乃出前所悬者以杜其意。”后以“悬鱼”指为官清廉。留犊：《三国志•魏志■常林 传》：注引三国魏鱼豢《魏略》载，寿春令时苗，少清白。到任时乘薄輋车，黄桴牛， 布被囊。居官岁余，牛生一接。离任时，留其接，谓主簿曰：“令来时，本无此犊，接 是淮南所生有也。”

⑦戢：止息。

⑧归命者：归顺的人。

怀好音①，逆颜行者，师武臣力，时闻斩获，溃池之卖刀卖剑，有其期矣。不宁 惟是，虏之发难，旬有余日，寇之为累，十有余载，钤轉之狰狞，日甚一日。 向之秉耜举趾于南亩者②,短后之衣，瞋目语难，身家之爱，夺于疾贫，有何当 乱者之想？议者不达，以为称尔戈，扬尔干，缮甲整槊，于以救时，何哉？敦崇 祀于多难时，所恃仅取成礼，任其栋折榱崩，贻重熙累洽，羞不知戎车孔博，徒 御无敎③。诚所不废而献馘④、献囚，皆于泮宫非无以也。诗礼之泽新，庶将有以 弭其强梁而慑其桀骜乎⑤?以耳目所睹记，雉堞雄峙，军营相望，廓有重关，沿 城有牛马墙，德安遂有金汤之固者，皆主于宪司赵公，而郡公为丞，以非庙学事 未及详。庙学则樊公为成，而宪司赵公为导。赵公，山东益都人，讳振业，字暨 垣。樊公，山西蒲州人，讳邦正，字厚躬。共事者别驾林公、郡丞王公、司理郑 公。随至寅恭落成。不日，偕诸弟子员以崇德明道，屈此群丑，敬为祝焉。歌思 乐泮水、采藻、采芹诸章⑥，早似为今曰颂者。戎马在郊，文治益光，其何容不

国朝顺治八年，知府李慎修稍为补葺。十五年，知府冯云朝捐资修启圣 祠、大成殿、两庑名宦乡贤祠、敬一亭、斋房，筑垣墙，饰黉门，旧制聿 新。狄敬有《记》。顺治十八年，黄州进士樊惟域任教授，力请于知府高翱、 知县宋尔祁，量输资财，维域捐俸佐之，为教职廨者三。康熙九年，维域自 捐清俸，复请于府，于明伦堂后东建启圣祠，西葺敬一亭，各三楹，俱为门

①“食我桑椹”句：《诗经•鲁颂.泮水》中写到：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑 葚，怀我好音。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原 始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美僖公能修文德。

②举趾：举足；抬脚。《诗.豳风.七月》：“三之曰于耜，四之日举趾，同我妇 子，饈彼南亩。”朱熹集传：“举趾，举足而耕也。

③无敦：犹无终，无尽。

④献馘：古时出战杀敌，割取左耳，以献上论功。馘，被杀者之左耳。亦泛指奏凯

报捷。

⑤弭：止息。安抚。强梁：孔武有力者。粗暴、残忍或凶狠的人。桀骜：凶暴倔强。

⑥泮水、采藻、釆芹诸章：诸章都为《诗经》中篇什。均倡导礼制德化。

垣以蔽之。康熙四年，知府高翱执言归峡，献馘言旋。鸠工庀材，聿新殿 庑，次曰明伦堂、曰斋舍、曰楽戟门、曰灵星门，悉焕然改观焉。李昌祚 《重修府学记》：德安为古云梦地，南跨荆襄，北连伊洛，山水人文之盛，甲于诸 郡，不得以财赋称也。自群寇倡乱，兵火荼毒，德安首罹其祸，民人庐舍，荡然殆 尽，学宫亦遂颓废，鞠为茂草矣。本朝底定以来，崇尚文治，科名寖起，而学之祠 殿斋庑，犹未加葺。江南高公来守郡，祇谪庙下，周视咨嗟，踉焉不宁。乃捐俸鸠 工，重新告成，行释菜之礼。时家舅氏念庵樊先生司铎其地，公顾而语之，当有 《记》也。因驰书真山及予家舅氏，且述公意甚笃。予与公先后受知于武阳夫子， 虽未得密迩公教①，然心识公久矣，安敢以不佞辞。时同年沈子茶庵访予山中，复 为予言，公内介外和，正己率众，同官诸公，皆廉杰敏练，佐公为治。公又能俭约 自持，凡服食器用事关于民者，一无所取。厨传不异儒生，而于纲纪教化独为先 务。故学宫之兴，咸歌子来，作貌显严。若有嘿助此，岂非大有以服乎民心者？固 安所得，合力计日，若斯之速哉。予因是而重有感也。学校者，王化之本。诗书所 载，若养老、乡饮、礼射、宾兴及献馘、献囚何？莫不受成于学。自古贤知英明之 主，皆诏州郡立学，盖以人心风俗原本乎此。苟非上之人有洁己爱民之实，端方正 直之节，以兴起之，则其教不成。宋儒叶适曰②：“师道不立，天下无善人；儒术不 进，天下无正学。”程子亦曰③: “宜建尊贤堂，以延道德之士，使学者有所矜式。” 三代以来，无不以教学之任为重者，但时迁政繁，职教之官不一，初惟国学有司 乐司成专主教事，而州闾乡党，未有所属。《周礼》始并以责之党正州长。党正州 长即今之长吏也，发政施令，以是为学，即以是为教矣。后世学与政判而为二， 伏处之日④，则古昔道先王其所摩切者，性与天道之言，仁义道德之训。一旦为吏

①密迩：贴近；靠近。

②叶适（1150—1223 ):字正则，号水心居士，因晚年讲学于水心村，故世称水 心先生。为我国南宋时期著名哲学家、思想家、文学家、政论家，永嘉学派集大成

③程子：指宋理学家程颢。

④伏处：隐居；安处。

赋役杂，其耳目邮罚①丽其心志②，案牍交于前，持辞而求诉者，足相蹑于其庭。 憧憧焉，一讯而去，以此为能焉耳。朝廷置郡守之臣，寄之以民人社稷，其所任 必有大于此者。如以为教非我职也，徒饰吏治以相夸诩，纪纲何日而振，教化何日 而成乎？今公，郡守也。毅然以学校兴复为己任，可不谓教学兼举者欤？朝廷方 大用公，风励有位，以霖雨天下，岂但一郡省而已也。嗟乎，圣人之学固未有不 基于无欲者，无欲则无私，无私则人自为劝。有公于此，予有以知郡之人士，能 相与以有成也。学宫为长养人才之地。异日，郡之人士，其上者为公卿侍从，黼 黻太平③;其次者散处州县，抚字一方。其父老忠信而笃敬，其子弟孝秀而恭顺。 教化同而风俗美，皆于公之教卜之。予更有以知郡人士之于公，又能相与以有成 也。其毋忘所自哉！公名翱，号云旃，江宁人，丁亥进士，知德安府事。同知吴名 舯，号六翮，壬午举人。通判王名泽溢，号体谦，戌子贡士。推官杨，名愿素，号 位庵，辛卯举人。教授樊名维域，号念庵，乙亥进士。例得并书。康熙二十一 年，督学蒋永修捐修。有《记》。碑淑无考。二十四年，知府傅鹤祥复修，重 葺明伦堂。教授郭更名有《记》。康熙三十四年，知府梁碧海重修。熊赐履《重 修府学记》：圣上即位之三十四年四月，诏以《御制孔庙序并赞》颁行天下，今府 州县学皆得勒石纪碑。而先是二月之春，我公诣学行释奠礼，睹圣宫倾圮，周视咨 嗟，慨然有维新之意。不数日，遽择期启土，聚材鸠工，未及逾月，而上诏适至。 夫从古建学者，工成之后，类皆撰文纪刻。推原孔道之尊及设学之所，自以鸣一时 之盛。然予考其间，或则师徒执笔，不则取重于公卿侍从，与一时名儒耆硕，因以 为荣耳。未有纶音烂然，辉映日月，如我公今曰者也。精诚所感，天作之合，不期 而适与之会，非偶然也。于是公益悦甚。其百执役之匠，兢晓公意，趋事益敏，越 期年而工遂告成。庠之多士请于予，同里博士孟君以予固澴人，而郡之诸生也以书 走京都，属予为文以记。予尝谓圣人之道，迥绝百世，而人之尊之者，反不得等于 异教。今天下一郡之内、一县之中，寺观淫祠，动至数百余所，往往穷工巧、极伟

①邮罚：谓判人罪过，处罚其身。邮，通“尤”。

②丽：系；缠縛。

③黼黻：辅佐。唐柳宗元《乞巧文》：“黼黻帝躬，以临下民。”

丽，所费或以数万缗。题其额者，皆曰“某守、某令所尝创建也”；“某长、某贰所 尝捐赀重复者也”。而学宫鞠为茂草，黉序翦为丘墟①，求其推余力以补葺之，且不 可得者。圣人之道，淡泊中正，不若彼之福田益利，足以厌服其心，而使之欣然动 也。夫国运之兴隆，视乎人材；人材之鼓舞，关乎学校。而吾以为，学校之治否， 其责尤在守与牧耳。自守牧而下之，为学师，为诸生，然是有志焉而力不逮者也。自守牧而上之，为方伯，为连帅，然是力能逮之而势又不暇者也。故其责莫重于守 与牧。余读《宋书》至李觏为《袁州学记》，其时宋人文寖盛，学校之设寖广，而 犹有假宫借师，苟具文书者。今圣天子崇儒重道，天下之吏殚力承旨，万无旷教辍 学如昔之所讥云云者。然因循涂陋，以图苟完之计，则有之矣。整饬一新，焕然改 观，则犹未也。噫嘻，使闻我公之风，不亦可以奋然兴耶。公之作学之勤，与学成 之盛，予纵不得而见，然以书来告予者，且云内自讲堂，外自星门，莫不宏敞壮 丽，灿然惟新。其赀财匠费，一出清俸与六邑之令长、郡之两广文所为同公协义 者，而不以累其民与学之诸生。予谓公实能倡之于前，而后令长暨两广文始各体公 之心而劝之于后。然则所为仰答朝廷文治之成，而使圣谟皇言益增焜耀者，皆公之 力也。公之先人，世以曱第起家，其祖若父犹历显仕、列侍从，著有《豹陵》诸集 及《鹤山诸稿》，行于世。夫为政莫先敦教化，敦教化莫先敬学，敬学莫先尊师。 古之养士治民者，其设施之次第，皆必如此。今公兴举废坠，而首先学宫，此皆为 政知大体，而有得于古人创造之遗意者也。岂非家学渊源，世传不诬哉！予因是推 之，公之兴学如此，则其育士可知矣。公之育士如此，则其莅民抚物又可知矣。风 俗之成，道德之一，于兹俱可验也。异日天子考政所为，奏上最而蒙显摧者。微 公，吾谁与归。康熙五十四年，知府杨国琳修葺。屠沂《重修府学记》：孔子之 道，昭于日月经天，江河行地。世有古今，而道无盛衰者也。自世俗惑于佛老鬼神 之说，每汲汲焉以道院梵宫为急务，而于先圣之殿庑，或任其栋桷摧崩，或任其墙 垣倾圮，或任其赤白漫漶，竟略焉而不之问。惟我郡伯杨老祖台②，以天都大儒， 于甲午秋来守郧邦，严气正性，绝为流俗所惑。甫下车时晋谒先师，即举“忠君爱

①黉序：古代的学校。

②祖台：旧时对高级官吏的尊称。

民”四字自誓。及阅视宫墙，进学博米、轰两先生而言曰：“予生平读书守道，慨 然有慕狄梁公之为人①，毁淫祠，崇正祀，为千古卓越之举。今郡庠倾圮如此，正 吾辈所当修葺者。其他不经之祀，姑以俟之流俗。”于是秋九月吉日，乃命工人毅 然修举，不派属员一钱，不累民部一夫，不扰行户一物，百凡工料，悉捐清橐而经 营之。至冬十二月告成焉。都人士登斯学宫，仰观大殿，俯察南庑，外阅灵星门、 戟门，内视明伦堂，抑何鸟革晕飞，巍然焕然如斯耶！此时鼎修者，郡伯杨祖台 也。董率者，学博米、聂两先生也。监视者，斋长刘秉智、张琪也。先圣之灵爽， 赖以式凭。学校之观瞻，于焉整肃。皆本严气正性之学，崇正黜邪，致有此举。厥 功不在斗南一人下矣。雍正二年，知府杨国琳重修。闵衍有《记》。五年，署知 府袁承宠重修。于振有《记》。乾隆三十九年，知府罗暹春新学宫，并建两教 职学舍于明伦堂后。四十六年，同知汤廷芳署府事，撤两庑而新之。四十七 年，知府萧良玉倡修大成殿。罗暹春《新修府学暨学使者院碑铭》：今天子文武 圣神，亶聪时敏，允契至圣心传，临雍讲道，人文化成，至于薄海内外，罔不重学 尊师，庙祀释奠，以光文教，以储秀才。德安府学之于湖广之北也，十之一。其于 天下之为府、为县学者，则千百之一。而为戟门，为灵星门，为大成坊殿，为崇圣 祠，为两庑，为泮池，为明伦堂，为乡贤名宦祠，皆备。以岁久不修，且就圮。暹 春守三年，始得一藉四县、一州士民之力而新之，而教授训导之官方赁民舍，更以 力创治堂室各得十二间，于明伦堂后比邻而处。凡新夫子庙者，类有记。暹春自惟 不文，而夫子之道大。前之为文而近于道者多，又当明备之世，圣天子睿藻丰碑， 垂诸太学，以与圣道相传于无极。荒陋小臣，敢申论赞？属学未新之，先改置学使 者院之堂，与宅堂之前东西偏为校士所，亦广三百座，三年之内并举，是守士者与 其乡大夫庶之庆也。新学与院费钱二百几十万有奇，一掌之绅士而官吏无从侵渔。 工既竣，司事者以文请于其守而镌之。其守暹春谊不得辞，敢拜手稽首，告成于先 师孔子之庙。而铭曰：固天纵圣，作万世师。惟皇德配，普庙崇之。汉东国大，大 地之块。渐摩圣教，亦斯文在。畴坏我墙，丝竹之声。修我墙屋，妥我圣神。况亲

①狄梁公：唐名臣狄仁杰。狄死后追封梁国公，故称。

炙之，有私淑艾①。得其门者，皆复其位。教训有官，儆官民间②。是谋新筑，固以 重垣。书声相闻，家人笑语。肯尽余杯，隔篱呼取③。乃观文化，士也夥颐。选场 改作，式廊前基。昔时使者，意倾心压。今时细论，黜乙登曱。昔时选士，交臂支 撑。今时广席，并坐横肱。经费金钱，可三百万。称意输将，我倡汝劝。输劝伊 何，岁稔金多。岁稔有由，时雨滂沱。雨之及时，谓守祈得。方其未得，守祈且 泣。守诧曰恶，是何言与？会逢其适，汝毋诳予。萧良玉《重修府学大成殿碑 记》：古者庠序学校之设，自国中迄于乡遂州党，所以崇礼让、兴贤能、广教化、 美风俗也。三代以下，其法寖废，郡邑尤阙不修。然通达治本者，未尝不于此加 意。若文翁守成都④，韩延寿在颍川⑤，皆立学宫，修俎豆、钟篇，招弟子肄习其 中。虽于古考德察艺之精，饮射读法之详，未能尽得，而一时蒸蒸向风，此亦劝学 之致，而非刀笔筐箧之效也。德安郡学，宋淳熙时建于府治东三皇台前。明洪武三 年，通判安恒移之东北隅。七年而同知罗子理旋复其旧，拓址恢规，自昔为诸郡 最。壬寅春，良玉由秋曹出守是邦。下车之始，祇谒圣宫，周览殿庑，木螽而甎， 石泐而圮⑥,蹙然不宁者久之。夫学校之废兴，视乎吏治之纯杂、儒术之彰晦，关 乎风化之盛衰，长人者将道民是务，而不先敬教，至于庙貌倾颓，礼器散佚，又何 以祈进民心与？鸣乎，此有司之责也。夫顾其工费繁重，撤而新之，未能猝举。任 事之明年，起一州四县之长吏而谋之，各捐俸以倡。学官董其要，乡之搢绅、士庶

①私淑艾：谓取人之善以自治其身。《孟子•尽心上》：“君子之所以教者五：有如 时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”朱熹集注：“人或不能及 门受业，但闻君子之道于人，而窃以善治其身。”

②儆：告戒；警告。

③隔篱：谓乡邻和睦。用杜甫诗《客至》中语：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余

杯。”

④文翁：汉庐江舒人。景帝末，为蜀郡守，“仁爱好教化”，在成都市中起学官，入 学者免除徭役，成绩优者为郡县吏，每出巡视，“益从学官诸生明经飭行者与俱，使传 教令”。蜀郡自是文风大振，教化大兴。

⑤韩延寿：西汉人韩延寿（？一前57),汉宣帝时期著名的士大夫，燕国人。官颍 川，教民以礼，移风易俗。颍川得大治。

©石泐：石头粉碎。

襄其役。良材监甓，云集鱗赴，鼓舞就功者以后为羞。始癸卯年十月初二日，逾年而殿功告成。有廉其墙①,有隆其栋，岩岩翼翼②,南土是瞻。工既竣，良玉率学博 士弟子员释奠于先师。毕，乃旅揖而告之曰：庙制聿兴，灵爽昭矣。然圣人之道， 若曰星江河之在天壤，岂私是邦哉！余之競兢倡此者，非观大示侈，苟以示尊严之 谓，将谓乡人士入祭菜而思庄敬③，睹宫墙礼器而向往于无穷也。使因芹藻之光， 益奋景行之志。师以德范士，士以学亲师。毋见异而迁，毋中道而止。将见孝弟质 仁之选，发闻于乡里，而郡之士渐移靡易，人材茂而风俗成，于以返古三物六行之 教，而副圣天子崇儒重道之休，良玉实有厚望焉。学官请纪重建颠末于石，因谨述 而为之《记》。嘉庆十五年，学政鲍桂星劝修。鲍桂星《重修府学记》：安州为古 郧旧壤，郡于唐，军于宋，路于元。升州为府自宋庆历，而立学则自宣和。旧志： 学在三皇台，面凤凰山。厥后徙艮隅，复故址。频阅兵焚，杨文定、王家宰、杨翰 詹旧碑举断泐④，不可复识矣。皇朝定鼎，崇文建学。自顺治辛卯暨康熙壬寅、乾 隆辛卯，先后修葺，阅岁既久，日渐朽蠹。今上御极十有五年庚午，桂星恭膺简 命，视学楚北。按临例先德安谒圣，后周视楹庑。悚然屏息，急与郡伯李怡堂太守 谋所以更新者。得安陆生员辜有谟、监生张守楷，应城监生李铭彻，随州童生包清 一，应山职员毛成仁、童生吴端化六人各捐金千两，诹日庀工。六人者轮值督理， 不假手胥役，八阅月而蒇功。一切池墉灵戟阶域，悉移旧观。丹垩炳煌，翼如奥 如。民无劳，帑无费，甚盛举也。科试案临，偕郡伯率诸生行释菜礼，瞻仰轮奐， 咸共欣忭。予惟天文，郡当翼之十九度，鹑火文明。自太华以东，熊耳南峙，桐柏 西袤，郧实届陪尾、云梦之间，以故灵淑所钟，人文甲他郡。今兹圣庙告成，文运 隆起。诸秀敦品修行，以文武忠孝相淬励⑤，行见德成而才植。处为茂选，出为桢 干⑥。景乡先生黄、郝、宋、郑之遗风，而不徒以词章佔毕自诩，斯则使者与贤太

①廉：棱角。亦指物体露出棱角。有棱角。

②岩岩翼翼：谓建筑物的飞檐高耸。

③祭菜：祭祀蔬菜类祭物。《礼记.学记》：“大学始教，皮并祭菜，示敬道也。”

④举：皆，全。

⑤淬励：激励；鞭策。

⑥出：出仕。与“处”相对。桢干：比喻骨干人员。

守之厚望也夫。道光二十二年，知府周启运修葺。周启运《重修府学记》：国朝崇尚文治，以化成天下。凡府州县，皆立学。学必有圣像，春秋二丁，殷荐伸焉。 礼至隆也，典至钜也。皇上龙飞之十有九年，岁在己亥，余奉简命，来守此邦。甫 经下车，恭诣府学，祇谒圣宫。瞻仰之余，目不忍睹。窃叹文明重地，鞠为茂草。 上无以妥先师之謦欬①，下无以肃多士之观瞻，不能仰副圣天子崇儒重道、兴学育 才之至意。查自嘉庆十六年郡人士捐赀修理，距今已三十余年，其剥蚀于上雨旁风 者滋甚。逾旬日，考课汉东书院，进诸生，喻以重修之意。诸生唯唯退。适因予充 本省乡试监试官，直至撤闱后方来，旋又有代庖襄阳之役②，遂不果。其明年庚 子，余始自襄阳复充本省乡试监试官，仍不果。又明年辛丑，岁稔人和，乃得召集 多士以为之经始。先是，永阳吴继治自请捐钱五百缗以倡其事，嗣则有吉阳首士陈 君廷校辈劝捐，得邑钱七百缗有奇。于是年四月诹吉鸠工，故由路而门，由庑而 殿，由堂而宫，由室而舍，循次以举。朗若列星，宫墙棂也；湾如半月，泮池水 也；高齐二曜，华表柱也；上出重霄，大成门也；刻桷丹楹，东西庑也；雕甍绣 闼，大成殿也；簷牙高啄，明伦堂也；榱题数尺，崇圣祠也。由是至圣辉光，彰诸 藻火。诸贤姓氏，刻以枬檀。张幕辟尘，设鼎焚香。百尔经营，侈于旧制。凡三逾 月，始克蒇事，特释菜以告成。都人士之来观者，群相聚而言曰：“夫子之教，文 行忠信。今观于庙，以忠信为基址，以行为建树，以文为丹艘欤？吾侪小子，虽不 获亲炙于东山泗水之门，登斯堂，如见其容，则与七十子之在门无异也。”信斯言 也。士诚情殷景仰，争自濯磨，又安见鸾旃泮水之休风③,不可于兹复睹也哉！抑 予闻之，作育人材，责专守土；表扬善类，理合旌闾。是役也，首善陈君廷校。宣 力效劳，始终不懈，由余优奖之。其倡捐之吴继治，有开必先，则申请大宪，以为 门楣光焉。事竣，诸首士来请《记》于予，因书其崖略，勒诸贞珉。后有好善急 公，随时捐赀，施丹敷垩，俾俎豆冠裳之地，历久常新，则予之厚望也。是为记。

①謦欬：咳嗽。亦借指谈笑，谈吐。

②代庖：谦辞，谓代理。

③鸾旖：天子仪仗中的旗子。上绣鸾鸟，故称。后亦指一般仪仗中的旗子。休风: 美好的风气，风格。

咸丰甲寅、乙卯，粤贼两次陷城，学宫前后俱毁，大成殿虽存，向塑圣像及 四配像亦遭隳废。六年，署府周炳鉴督州县筹捐重修大成殿，更立栗主奉祀 焉。十一年，贼复窜郡，学宫前后又为瓦砾场。大成殿仍存。同治元年，署 府王撕劝阖属捐建学宫，时兵燹之余，材料艰于购置，为期又促，未能巩固 历年墙垣倒塌，乡贤祠、名宦祠、启圣祠、两庑寖圮。光绪五年，署府陈汝 蕃延绅士等商议，学宫、试院皆宜培修。工繁费钜，非资一州四县力，无以 举办。据实详禀上宪，一面行知州县筹捐，陆续解府，次第修葺。六年，知 府赓音布相继经理，十一年工始告竣。正殿、两庑、各祠宇暨月台、宫墙， 视昔有加焉。

大成殿正位

至圣先师孔子

列圣钦颁匾额。康熙二十三年，御书“万世师表”。雍正三年，御书 “生民未有”。乾隆三年，御书“与天地参”。嘉庆五年，御书“圣集大 成”。道光元年，御书“圣协时中”。咸丰元年，御书“德齐帱载”。同治二 年，御书“圣神天纵”。光绪元年，御书“斯文在兹”。

东配

复圣颜子名回，字子渊。鲁人，邾国。后汉永平十五年祀七十二弟子，颜子 位第一。魏晋祀孔子，均以颜子配。唐贞观二年，以孔子为先圣，颜子配飨。

述圣子思子名仪。孔子孙。宋大观二年从祀。端平三年，升列哲位。咸淳三 年配飨。

西配

宗圣曾子名参，字子舆。鲁南武城人。唐开元八年从祀。宋咸淳三年配飨。

亚圣孟子名村，字子舆，一云“子车”。部人，鲁孟孙后。宋元丰七年配修。

东哲

先贤闵子名损，字子骞。鲁人。

先贤冉子名雍，字仲弓。鲁人。

先贤端木子名赐，字子贡。卫人。

先贤仲子名由，字子路，一字“季路”。鲁卞邑人。以上俱唐开元八年从

先贤卜子名商，字子夏。卫人，郑康成云“温国人”。唐贞观二十一年，以经 师从祀。开元八年，以十哲从祀。

先贤有子名若，字子有，或作“子若”。鲁人。唐开元八年从祀。国朝乾隆三 年升列哲位。

西哲

先贤冉子名耕，字伯牛。鲁人。

先贤宰子名予，字子我。鲁人。

先贤冉子名求，字子有。鲁人。

先贤言子名偃，字子游。吴人。以上俱唐开元八年从祀。

先贤颛初、子名师，字子张。陈人。唐开元八年从祀。宋咸淳三年升列哲位。

先贤朱子名熹，字元晦。徽州婺源人。宋淳祐元年从祀。国朝康熙五十一年 升列哲位。

殿外左右二夹室一藏祭器，一藏乐器。中为露台，下为甬道。东墀恭奉圣 祖仁皇帝御制孔子赞碑，圣祖仁皇帝御制颜子、曾子、子思、孟子赞碑。

东庑

先贤公孙侨字子产。郑人。国朝咸丰七年从祀。

先贤林放字子丘。鲁人。唐开元二十七年从祀。明嘉靖九年，改祀于乡。国 朝雍正二年复祀。

先贤原宪字子思。《檀弓》称“仲宪”。宋人，郑康成云“鲁人”。

先贤南宫适字子容。鲁人。

先贤商瞿字子木。鲁人。

先贤漆雕开字子若，《史记》作“子开”。蔡人，郑康成云“鲁人”。 先贤司马耕《家语》作“司马黎耕”。字子牛。宋人。

先贤梁鳢鳢，一作“鹞”，或作“鲤”。字叔鱼。齐人。

先贤冉孺字子鱼，一作“子鲁”。鲁人。

先贤伯虔字子析。鲁人。《家语》：“名处，字皙。”

先贤冉季字子产。鲁人。

先贤漆雕徒父徒，一作“从”。字子有，一字“子文”。鲁人。

先贤漆雕哆哆，一作“侈”。字子敛。鲁人。

先贤公西赤字子华。鲁人。

先贤任不齐字子选。楚人。

先贤公良孺孺，《史记》作“儒”。字子正。陈人。

先贤公肩定肩，《史记》作“坚”。字子中，一字“子仲”。鲁人。 先贤鄴单《家语》作“县亶”。字子家。鲁人。

先贤罕父黑《家语》作“宰父墨”。字素，一云字“子索”。鲁人。 先贤荣旃字子祺。《家语》作“祁”；字子颜。鲁人。

先贤左人郢《家语》作“左郢”。字子行。鲁人。

先贤郑国字子徒。《家语》作“薛邦”；字子从。鲁人。

先贤原亢字子籍。《史记》作“原亢籍”。鲁人。

先贤廉洁字子曹，一作“子庸”。卫人，古史作齐人。

先贤叔仲会会，一作“哙”。字子期。鲁人，郑康成云“晋人”。

先贤公西舆如字子上。鲁人，一云“齐人”。

先贤邦巽《家语》作“邦选”。字子敛，一云“子钦”。鲁人。

先贤陈亢字子禽，一云“子亢”。陈人，一云“鲁人”。

先贤琴张名牢，字子开，一字“子张”。卫人。

先贤步叔乘字子车。齐人。《广韵》注作“少叔乘”。

先贤秦非字子之。鲁人。

先贤颜哙字子声。鲁人。以上俱唐开元二十七年从祀。

先贤颜高字子骄。鲁人。

先贤壤驷赤字子徒。壤，《家语》作“禳”。字子从。秦人。

先贤石作蜀字子明。秦之成纪人。

先贤公夏首首，一作“守”。字子乘。鲁人。

先贤后处字子里。齐人。

先贤奚容葳字子皙，一云字“子习”。鲁人，一作“卫人”。

先贤颜祖字子襄，《家语》作“颜相”。鲁人。

先贤句井疆井，一作“非”。字子疆，一作“子孟”。卫人。

先贤秦祖字子南。秦人。

先贤县成字子祺，一作“子横”。鲁人。

先贤公祖句兹《家语》作“公祖兹”。字子之。鲁人。

先贤燕伋伋，《家语》作“级”。字子思。秦人。

先贤乐效歎，《家语》作“欣”。字子声，鲁人。

先贤狄黑黑，一作“墨”。字子皙，《家语》“字皙之”。卫人。

先贤孔忠字子蔑，《家语》作“子弗”。孔子兄孟皮之子。

先贤公西葳《史记》“字子上”，《家语》“字子尚”。鲁人。

先贤颜之仆字子叔。鲁人。

先贤施之常字子常，一云“子恒”。鲁人。

先贤申枨字子周，一云“子续”。鲁人。以上俱唐开元二十七年从祀。

先贤左丘明鲁中都人。唐贞观二十一年以经师从祀。

先贤秦冉字子开。蔡人。唐开元二十七年从祀。明嘉靖九年罢。国朝雍正二 年复祀。

先贤公明仪曾子弟子。国朝咸丰三年从祀。

先贤公都子齐人。孟子弟子。

先贤公孙丑齐人。孟子弟子。以上国朝雍正二年从祀。

先贤张载字子厚。世为大梁人，后家凤翔郁县。

先贤程颐字正叔。颢弟。河南洛阳人。以上宋淳祐元年从祀。

东庑

先儒公羊高齐人。子夏弟子。

先儒伏胜字子贱。济南人。以上唐贞观二十一年从祀。

先儒毛亨河间人。国朝同治二年从祀。

先儒孔安国字子国。孔子十一世孙。唐贞观二十一年从祀。

先儒后苍字近君。东海郯人。明嘉靖九年从祀。

先儒许慎字叔重。汝南召陵人。国朝光绪二年从祀。

先儒郑康成北海高密人。

先儒范宁字武子。南阳顺阳人。以上唐贞观年间从祀。明嘉靖九年，改祀于 乡。国朝雍正二年复祀。

先儒陆贽字敬舆。嘉兴人。国朝道光六年从祀。

先儒范仲淹字希文。其先郅人，后家苏州吴县。国朝康熙五十四年从祀。 先儒欧阳修字永叔。庐陵人。明嘉靖九年从祀。

先儒司马光字君实。陕州夏县人。宋咸淳三年从祀。

先儒谢良佐字显道。上蔡人。国朝道光二十九年从祀。

先儒罗从彦字仲素。南剑州罗源人。明万历四十二年从祀。

先儒李纲字伯纪。邵武人。国朝咸丰元年从祀。

先儒张栻字敬夫。汉州绵竹人。宋景定二年从祀。

先儒陆九渊字子静。抚州金溪人。明嘉靖九年从祀。

先儒陈淳字安卿。漳州龙溪人。国朝雍正二年从祀。

先儒真德秀字景元。建之浦城人。明正统二年从祀。

先儒何基字子恭。金华人。国朝雍正二年从祀。

先儒文天祥字宋瑞。吉水人。国朝道光二十三年从祀。

先儒赵复字仁甫。德安人。

先儒金履祥字吉父。兰溪人。

先儒陈濉字可大。都昌人。以上国朝雍正二年从祀。

先儒方孝孺字希直。浙江天台人。国朝同治二年从祀。

四配各为一筵，下陈羊一、豕一，上设每筵帛各一用白销。爵各三、铡 二、簠二、簋二、笾八无白饼、黑饼，余与前同。豆八无脾析、豚拍，余与前 同。云疊尊一。

十二哲东西各为一筵，每筵各总陈豕一、豕首一盛以方盘。帛一、云n 尊一。每两位共一案，其爵、铡如四配，簠、簋各一，逛四实以形盐、枣、 栗、鹿脯。豆四实以菁菹、芹菹、鹿醢、兔醢。其执事同四配。

两庑东西各三筵，每筵豕各一，帛各一，尊各一。每四位共一案，每案 铜爵各三，豕肉各一盛以方盘。其簠、簋、笾、豆之数同诸哲，其执事同四

乐器

金之属：编钟、镛。石之属：编磬。丝之属：琴、瑟。竹之属：排箫、 洞箫、笛、管。匏之属：莖。土之属：埙。革之属：織、足鼓、搏拊、相 鼓、鼗鼓、提鼓。木之属：柷、敔、拍板。舞之器：籥、翟。引乐之器： 塵。引舞之器：节。

乐章春祭：夹钟为宫，倍应钟起调。秋祭：南吕为宫，仲吕起调。

迎神，奏昭平之章。无舞。

大哉孔子，先觉先知。与天地参，万世之师。

祥徵麟绂①，韵答金丝。日月既揭，乾坤清夷。

初献，奏宣平之章。有舞。

予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成。

俎豆千古，春秋上丁。清酒既载，其香始升。

亚献，奏秩平之章。有舞。

式礼莫愆，升堂再献。响协鼗镛②，诚孚罍甎。

①麟绂：晋王嘉《拾遗记》：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家……征在贤明， 知为神异，乃以绣绂击鱗角，信宿而麟去。”后因以“麟绂”指祥瑞。

②鼗镛：大鼓和大钟。借指高雅之乐曲。

肃肃雍雍，誉髦斯彦①。礼陶乐淑，相观而善。

终献，奏叙平之章。有舞。

自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，于论思乐。

惟天牖民，惟圣时若。彝伦攸叙，至今木铎②。

彻馔，奏懿平之章。无舞。

先师有言，祭则受福。四海黉宫，畴敢不肃。

礼成告彻，毋疏无渎。乐所自生，中原有菽。

送神，奏德平之章。无舞。

凫绎峩峩，洙泗洋洋。景行行止，流泽无疆。

聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我胶庠。

        舞谱

        初献

自稍前向外，开喬舞。生蹈向里，开篑舞。民合手蹲，朝上。来起辞身向外，高举蔷面朝。

谁两两相对蹲，东西相向。底合手蹲，朝上。其正揖。盛。起，平身，出左手立

惟两两相对，自下而上，东西相向。师稍前舞，举籥垂翟。神中班转身，东 西相向立，惟两中班十二人转身，俱东西相向。

明举翟三合篑。度稍前向外，垂手舞。越蹈向里，垂手舞。前向前合手谦进 步，双手合籥。圣回身再谦，退步，侧身向外，高手回，面向上。

粢正蹲朝上。帛稍舞，躬身挽手侧身向外，呈籥耳边，面朝上。具正揖。成 起，辞身挽手，复举籥正立。

①誉髦：《诗.大雅.思齐》：“古之人无敎，誉髦斯士。”誉髦斯士，谓选拔英杰之 士。后因以“誉髦”指有名望的英杰之士。

②木铎：以木为舌的大铃，铜盾。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注

礼两两相对交籥，两班俱东西手执籥。容正揖。斯向外挽手举籥向外，面朝 上。称回身正立。

黍稍前舞。稷正蹲朝上。非左右垂手，两班上下俱双垂手，东西相向。馨 起，合手相向立。

it左右侧身，垂手向外开籥，垂手舞。神左侧身，垂手向里垂手舞。之正揖 朝上。听躬而受之，躬身朝上，拱喬而受之，三鼓毕，揖退。

亚献

大左右进步，向外垂手舞。哉右向里，垂手舞。圣向外落喬，面朝上。师 退，向正身立。

实正蹲。天起身向前，转身外舞。生向里舞。德合手谦，进步向前。双手合 簽存谦。

作两两相对，自下而上，两班相对，举裔东西。乐上下俱垂手，惟两中班上下 十二人俱垂手，转身东西相向。以转身东西相向立。崇相向立，两班上下以翟相

时稍前舞蹈，两班上下俱垂手向外。祀相里垂手舞。无合手谦，进步向前， 垂手合喬。敷回身再谦，两班上下，东西相向，合喬立。

清稍前舞，向外开籥翟。酤向里舞。双手平执籥翟，开喬翟。馨合籥翟， 朝上正位。

嘉侧身垂左手，两班侧垂手，向外舞。牲躬身正揖。孔双手舞喬翟，躬身。 硕躬而受之，躬身朝上，换喬受之，一鼓而起。

荐一叩头，举右手叩头。羞举左手叩头。神复举右手叩头。明拜，一鼓毕， 即起躬身，三鼓平身。

庶三舞蹈，举籥向左，躬身舞。几举籥向右，躬身舞。昭举籥，复向左躬身 舞。格拱喬，躬身而受之。

三献

百向外开喬舞。王向里开籥舞。宗侧身向外，面朝上。师朝上正位。

生两班上下两两相对，交籥。民合手朝上，正蹲。物侧身向里落裔。轨合籥

朝上正位。

瞻向外开籥舞。之向里开籥舞。洋开喬朝上正立。洋合籥。

神向外开喬舞。其向里开篑舞。宁进步向前，双手合喬。止回身，东西相向 手谦。

酌向外开籥舞。彼向里开喬舞。金开喬朝上正立。蕾合喬朝上正立。

ti向外垂手舞。清向里垂手舞。且朝上正揖。旨躬身而受之。

登躬身向左，合喬舞。献躬身向右，合喬舞。惟躬身，复向左右喬。三合喬 朝上拜，一鼓便起身。

於侧身向外，垂手舞。嘻侧身向里，垂手舞。成朝上正揖。礼躬身朝南受 之，三鼓毕起身。

安陆县儒学  元以前无考。明洪武十三年，知县杜益、训导王德俊建于 城中鼓楼清风街，枕三皇台，南向，面凤凰山。天顺间知县陈显、朱敏，成 化间知县林璲相继修之，殿庑门池，悉如旧制。嘉靖十年，改会讲堂为敬一 亭，为启圣祠。二十二年，同知谢究、知县郭嵩撤而新之，亭祠廊斋如制， 置教谕、训导二廨于西斋之西。三十一年，知府徐贡元以藩封益地徙于治 东，与府学并，规模悉如旧制。崇祯初，知府胡继先更新之，于灵星门外即 旧存射圃地，再辟泮池，中为桥，周遭栏以石，坊峙其前，颜曰“龙门”。 沈《志》。明末兵燹，荡然无存。国朝顺治十八年，知县宋尔祁于明伦堂后旧 址，创为教职廨。康熙五年，知县高联捷捐俸重修，添置两庑。高联捷《重 修县学记》：郡邑各有学制也。明初，邑学在治南隅。嘉靖中徙今址，与郡学并。 兵燹之后，大成殿隳者过半，明伦堂、柴戟门尤甚，庑舍荡然尽矣。我朝鼎定以 来，前令赵君慨然修之，因岁棧未竟其事。厥后虽有饰之者，究不能久。今上御极 之四年，余承乏兹邑。既受事，谒先圣。礼竟，环视上属旁雇，桴磕相畔，粢桄荣 檐，不埒者什八九。嗟乎，先圣庙貌仅存，而七十子之徒，曾不得尺宇。此有司之 事也，责将安委？余不敏，其何敢辞。越明年，民少乂，乃捐岁俸所入，鸠工庀 材，刻期从事。殿五楹，堂亦如之，高下广袤各如前制。其廇者、窳者、甎且泐

者，悉撤治之。创建两庑，东西各五楹，祀群主于中，覆以重虞，缭以周垣。经始 于是年三月，以十月告成。有堂岿如，有庑翼如。桥门之内，焕然一新。役既竣， 诸弟子员请纪其事，余盖有不能已于言者。尝闻之，国运之休征，视乎学校之明 备；人才之汇征，又关乎川岳之钟灵。安陆介陪尾、云梦间，古郧子国也。自华以 东，熊耳南转，外方桐柏，至于陪尾，连蜷千余里，络绎不绝；山阳诸水汇为巨 泽，所谓云梦八九百里者，与衡嶷诸派相首尾，而上流实自安陆始。固山水輻凑之 区也。以故发为人文，类多雄奇駿拔。如楚令尹、汉尚书，忠孝大节，炳若日星。 迨许、郝、宋、郑诸公，又俱起制科，为一代伟人。历朝以来，言文学者比诸邹 鲁，而科第连绵，名贤接踵。虽渐渍使然，亦人以地良也。我国家万邦向化，一道 同风。川泽蔚为光华英才，挺为国干。余忝吏兹土，敢不缮治宫墙，以副朝廷作人 之典，以宏多士发軔之基，使凡我誉髦，缅怀古喆。为臣子如鬭、如黄，应制科如 许、郝、宋、郑诸公，项背相望，文章事业，光照史册。无论名山大川，倍增气 色。即奉职无状如余，亦藉手与有荣施矣。是所望于郧人士者，岂徒补梂为功云尔 哉。是为记。康熙二十一年，学政蒋永修复修。二十三年，学政姚淳焘、知 府傅鹤祥、知县刘世英、教谕汪绍远、训导王家官，各捐资修建。四十二 年，知县王時重修。阖学诸生有《记》。五十五年，知县张铎、教谕李密、汪 文琳重修。李密有《记》。乾隆七年，知县杜若甫、教谕彭韬、训导余启溟重 修两庑。有《记》。嘉庆二十年，学政朱士彦、教谕陶起庠等劝修大成殿暨明 伦堂。二十一年，移建崇圣祠于明伦堂后。朱士彦《重修文庙记》：使者以嘉庆 十八年秋，奉命视学湖北。其明年春，校士德安安陆县。校官陶起庠、刘德绅言： 县学明初在治南隅。嘉靖中，以藩王宫故徙于郡学西。明末宼乱，荡然无存。我朝 之初，知县赵琪始即其旧址规为之。康熙四年，知县高联捷经营大备，迄今一百五 十年，榱桷朽蠹，墙垣圮废。惧无以妥先圣之灵，而张弦诵之盛。使者无以应也。 会刘纯斋前辈来守是邦，值岁旱，求所以利吾民者。谋以工代赈，既请于台，使发 帑金，新其城郭；又商于邑士民，募有能助斯役者。得安陆县童生李华祝、何献 廷，应山童生杨文犄各出银一千有奇。会调任武昌，继之者为周广岩前辈，以教化 为己事，思成前人之功，乃命府学教授龚桓、县学训导刘德绅，择安陆职监生员陈

廷校、吴樵、杨理，应山生员梅宗浩董其事。安陆贡生卓逢源，生员王士材、孙良 翼、王世泰襄之。始于四月丁丑，以九月壬戌告成，凡一百三十日有奇。其坏之太 甚者，大成门、明伦堂、义路、礼门二坊、泮池、丹墀、左右围墙，皆改而张之。 末甚者，大成殿、崇圣祠、东西两庑、名宦乡贤二祠、灵星门，无不修举。官不妨 政，吏绝侵渔。鸠工庀材，程功蒇事，应期而集。轮奂之美，焕然新焉。今使者再 至，循历阶涂，周视栋宇，顾诸生而言曰：“事之成败迟速，岂可意计哉！昔之坏 也如彼，今之成也如此，则诸君子之力也。世未有为具事而无其功者，士诚欲为忠 臣、孝子、贤人、君子，亦若是而已矣。既校官请纪其事于石，使者不辞而书之， 亦敦学之一隅也。道光十七年，署知县郭望安、训导蔡绍渊修葺。咸丰甲寅、 乙卯，学宫迭遭兵燹，惟大成殿尚存。光绪六年，知县何锡俨因筹修府学经 费，一例培修，而未报竣。九年，知府赓音布接修蒇事，始获落成。

大成殿

东西两庑

戟门外左名宦祠，右乡贤祠。泮池、圜桥、灵星门、宫墙、坊牌，各制 俱如府学式。

崇圣祠在明伦堂后。

名宦祠

北周安州总管于翼

后晋安州节度使周瓌

宋安州通判范纯仁

明安陆县知县襥有容

国朝安陆县知县万成

乡贤祠位次见府“学校”。惟随季梁汉、周章，宋李庭芝，明何宗彦、杨涟， 俱外州县人，不与。

明伦堂在大成殿后。东为学门，为教谕廨舍，为射圃。西为敬一亭，今 为训导廨舍。

礼器、乐器见府“学校”。

云梦县儒学在县治东，前明称先师庙。邹观光《重修云梦县儒学记》：云 梦，古泽国。在《禹贡》、《图经》所载。钦荆衡江汉，为山川最。至于汉修词之 臣，犹夸张至俪于上林，不亦玮乎巨丽哉！人材宜亦斌斌然。今地隶而之诸道，而 名擅于兹邦，所谓隆崇唓啐，罢池陂陀，析而与诸道共，而贤材之生，曾弗当大郡 国十一。至嘉隆以来，家诗书，户礼乐，起而腾英芬茂，实修质有其文。庶几哉， 蒸蒸盛矣。顾其横舍，则漱隘弗饬，知县童如淹修之。敝已，知县罗黄裳修之，又 敝。顷山东齐公以诛官来守郡，谒学宫，以谓知县危君以平，叹曰：夫考古者思 焉，循名者核焉，兹非古云梦哉？而学宫弗治，如广厉学官何？即欲撤而新之，安 所得材已？久之，会一二奇民徼灵于神而行其臆，噪动境以内。不旬日，香钱可数 百缗。公乃下令，夫孔氏之学颓屋坏垣，而新异氏之宫，非所以为教也。所凭藉 地，去县数舍而近，令男女无昼夜奔趋之，非所以为法也。罢之便，于是寘民于 法，徙神于山。而以其积金并材若干，决策与危君议新学宫矣。议既成，会齐公入 计司理钱君士完，再上议，得俞可。无何，而告成事。骏奔有肃，肄业有所，博士 弟子员举手加额曰：“是惟我大夫约已程，能劝相子来以奏，乃事事。”大夫率博士 弟子员举手加额曰：“是惟太守绌邪端轨，肩钜贞教①,毅然不回，司理公实翼乃 成。”乃齐公则又挹不自有，頫而称曰：“是惟尔乡之人文郅隆，若与时会，声实茂 起，而山川相之新。”邹子曰：“善哉，其造仁也。其不有其功，让也。夫有司之新 尔士，至矣。士之自修其学，则何以哉。圣人之道，仰之弥高，才辨如子贡，犹曰 “不得其门而入”。今青衿子未离经，辄拥并髦而升其堂②。即博士家言，规经摹 史，称能文章，伍不得一。砥行浴德，称好修之士，什不得一。若蕴忠蓄奇，自致 于鸿钜之业，百不得一。即如所称说，犹浅之乎？其望子多士，矧曰寥寥。夫耳目 不新，则精神不奋，有司之修学宫，亦所以鼓而奋之也。且夫瑰杰之士，即属在阇 汤，前无与启，后无与翼，犹自耀于光明。矧此邦夙称名胜，储真孕秀，积久而

①贞教：谓以贞正之道教民。

②并髦：刚成年。唐王维《京兆韦公神道碑铭》：“并髦署吏，抱拜授封。”

发，岂其沁沁泯泯①，无以称有司新民之指哉！异日者，子多士鼓箧而来，则庙貌 庳庳耳，垣墉翘翘耳。不须臾而遂与更始，堂皇屹如也，丹鹱焕如也，则修之效可 睹也。夫士之自修其学，亦犹是矣。不佞乃又言曰：夫记，所以记成事也。昔者不 佞繇此学以进于道，靡闻叨任于朝，靡尺寸之效，即臆而记之，其若竅言何？夫诸 君子，则亦惟学是悉矣。乃太守齐公，郡理钱公，邑令危公，其作人饬治②， 将必 有颂文翁之为烈者，记不具述云。明末兵燹，宫墙巍峩如故。国朝顺治五年， 土寇滋扰，毁于火。知县吴宗孟重建。康熙初年，知县彭祖曙复修。乾隆四 十三年，知县庄玉馨倡捐续修。嘉庆九年，邑人漕运总督许兆椿于江西按察 使任捐银一千两，修理文庙各处，凡礼器、乐章，较各学最备。湖广总督汪 志伊《重修县学记》：昔明道先生尝言：治天下以正风俗，得贤才为本。而风俗所 由成，贤才所由出，非崇学校而渐摩之，则不能收其效。我朝设国学于京师，置黉 宫于郡邑，所以尊师重道者至矣。其教必振以孝弟忠信、礼义廉耻之风，而其学必 本于格致诚正、修齐治平之道，洵为意美而法良。凡郡邑之有庙学者，苟昧于体 制，因循纰陋，甚或坐视倾颓，以为不急之务，则于崇奉之意已失，而欲端士习以 化民风，不綦难哉？湖北云梦县学旧在城北，嗣移建城南，已历数百稔。虽屡经补 葺，而崇圣祠建于庙侧东隅，位次失序；博士官以复设故，亦未有斋舍。且自乾隆 乙未重修后至嘉庆甲子，垂三十年，大成殿宇盖瓦级砖多残缺，赤白黝垩亦漫漶不 鲜，廊庑栋楹梁桷更朽坏，有摧折患，邑中官绅以为隐忧，而工钜未能遽举也。惟 时许秋岩漕帅方官江南河库道，先制礼器咸备，复于陈臬江西时捐俸千金，移书邑 宰以为之倡。邑宰得所凭藉，遂期会而鼓励之，士大夫莫不欢趋恐后。于是鸠工庀 材，改建崇圣祠于明伦堂后，并于祠左右拓购民房，增置博士官正、副二斋，其大 成殿东、西庑并明伦堂东、西斋暨名宦、乡贤、忠孝、节义诸祠，亦皆次第修复， 煥然惟新。计经始于岁乙丑秋八月，落成于己巳冬十一月。共费白金四千四百有 奇。是役也，倡之于许漕帅，董之于诸邑宰、诸广文，成之于阖邑士大夫之力，皆

①沁沁泯泯：谓胡乱说话。

②饬治：整饬。明高攀龙《职方刘静之先生墓志铭》：“世固不乏修身洁行士也，然 往往饬治象貌，不为世訾诟而已。”

仰体圣天子崇奉先师之意，尽其分之所当为，而不求有文以记之。然以数百年位次 失宜之崇圣祠，一旦厘正改建，昭体制、妥神灵，而于殿庑祠宇革故鼎新，俾睹圣 域贤关者，罔不遇庙思敬。我知任师儒董正之责者，其必遵朝廷兴行教化之道，以 身体之，以心验之，—反求诸己，然后劝勉诸生徒，使其亦明诸心、修诸身，行 于父子、兄弟、夫妇、朋友之间，而推以达于君臣上下、人民事物之际，绝不汲汲 于词章声誉之末。将见士为民表，蒸蒸日上，贤才出，风俗成，咸知尊君亲上而不 生邪慝之心，是学所关甚重也，又乌可不记？爰属邑宰泐是文于系牲之碑，并刊督 修據金姓氏于碑侧。嗣四川夔州府知府杨世英捐留千金于道光三年，造办黄色 筒瓦，焕然一新。德安府知府周开谟《重修学宫记》：云梦，古材藪也。其毓于 人，亦必有非常之材，足以宝贵乎一世者，出而焜耀其间，以后先相望于无穷。予 在京师，见中丞许秋岩先生魁梧奇伟，俨然道貌。后晤杨小泽同年亦然。询及世 家，乃知幼所见乾隆乙亥楚北坊刻诸篇所脍炙人口者，其元作乃中丞之弟石泉先 生，而亚元即年伯封翁月峰先生也。因思云梦于楚为蕞尔，邑何其人文之盛若此！ 岂钟毓之灵方兴未艾与？抑士大夫阐明圣教，家絃户诵之风流泽孔长与？为之向往 者久之。嘉庆乙亥，奉命来守安州。于云邑生童之来就试者，多温文尔雅，其文亦 皆卓然有成就，不独人数之甲于诸邑而已。以昔日之所见，参于今日，於戏！可谓 盛矣。夫人文之盛，作之者师儒，养之者学校。学校之隆，董之者守令，而倡之者 则乡之贤士大夫也。云梦学自乾隆乙未至嘉庆甲子，秋岩先生捐俸千金，为诸绅士 倡。先宫墙弈器，焕然一新。阅十余年，风雨剥蚀，渐即朽残矣。小泽守成都，卓 荐入觐，请假旋里，恭谒圣庙，恐其不能垂久也，议复修葺之。又以旧瓦色泽不 鲜，思易黄瓦，以符体制。惜一时工匠无善此者，乃捐俸千金，嘱邑绅士存公，以 为后日计。旋于是年秋间辞世，有志而未逮也。哲嗣立堂，踵而行之，适有窑工从 外来，言所长。立堂喜曰：“此可了先君之志矣。”于是鸠工庀材，重葺大殿，栋宇 榱桷壮其观，赤白黝垩焕其彩。一时绅士曾传寿、杨春润、许煌、曾继镛共勸盛 举，五阅月而工告成焉。夫学校之设，以明伦也。伦明而后，处则为硕士，出则为 良臣，立堂举孝廉方正，即此一端。其勿替先绪，固不待论，且以使邑之后学，切 磋琢磨于其中，因而各成其德，以备国家造选之用，则其锡类岂有极哉！而众绅士

江南宜兴县知县熊纳敬

岁贡生景星岁贡生张奎华

刑部左侍郎、浙江巡抚许兆椿

明伦堂在大成殿后。堂东为教谕署，堂西为训导署。

礼器、乐器备载云梦《学校志》。

应城县儒学在县城东门内。初，刘宋置县，未建学。唐韦思谦为令， 始建黉宫。久佚所在。宋县令谢显道始建于此，元季毁于兵。明洪武三年， 知县贾严创建。十年，县并云梦学，随废。十三年复置，知县韩子中、训导 陈居敬重建，寻圮。景泰七年，知县夏玑修殿庑门池如制。天顺五年，知府 周铎增饰之，殿后建明伦堂。八年，推官章禺即堂前辟二斋：左曰“日 新”，右曰“时习”。后为讲堂，为神厨，为神库，为馔堂。后俱废为教谕 廨。东为万钟仓，后废为学舍。堂左为大门，门左为文昌祠，东西为教谕、 训导廨。堂东北为射圃，有亭，未几灾。成化七年，知县汪清重建大成殿五 楹，高三丈余，深倍之，广再倍之。两翼为庑，前为大成门，为灵星门，各 三楹；后为明伦堂五楹，东西为斋室，高广次于殿，深广次于堂。凡合食 之，庐齲辜之。所祭飨之器、饩廪之舍，莫不完备。十年，知府计昌改文昌 祠为乡贤祠，徙置学舍北。正德元年，提学陈凤梧又徙置戟门。九年，教谕 曹俦重建兴贤门于日新斋南。十五年，知县周冲始建名宦祠于戟门左，移乡 贤祠于右。嘉靖四年，殿堂圮，知县冯宗龙重修。十三年，知县李调元建敬 一亭、启圣祠于堂东。二十六年，知县张叔宗重修。万历十一年又圮。知府 齐一经、推官钱士完捐七千金白部，使者檄知县陈扬产修建，邑绅各捐金以 助。庙制宏壮胜旧。明孙继皋《应城县学碑记》：帝在位十有二年，绥猷建极，嗜 学亲贤，耆硕毕登，教化翔洽。乃者采诛垣言，禁弛讲学，途辟论秀，方博抡儒， 先谋崇庙祀以尊孔子。于是应城县学改作峩峩新宫，适与时会，斯亦振德之大期， 闳文之隆际已。先是，学久日圮，又制卑隘弗称。诸生言诸都御史、督学使，报曰 其令郡理具竅以覆，毋有后。覆上，又报曰：其令邑令以时兴修，务广务崇，毋有 靳。令奉檄惴惴，惟是邑伤于瘵民，罢于役用。役故病民，惧举羸而悖时用；民故

俭学，惧固陋而隳职。彷徨思维，乃以牒请于郡太守，以义告于邑之搢绅大夫，材 木瓦石拓诸祠之淫者，金斥诸众之捐者，经度鸠聚，日省月试，始癸未春三月，迄 冬十月，而工考焉。凡为殿之楹五，庑之间十四，祠名宦、乡贤二，门灵星之属 三，及露台周垣，视旧并高三之一，广如之。宏壮丽密，丹垩惟饰。巍乎焕哉，有 赫瞻视。搢绅大夫若陈参知先生，余师也。起家至京师，令余书识岁月。余惟应 城，故楚所灭郧子国蒲骚地。盖孔子周流列国，独楚以子西沮封地事不往，则京 山、梦泽之间，圣人之车辙未尝环而至也。江汉秋阳縞縞之辉烈，未尝过而化也。 复历若干年，宋上蔡谢良佐先生宰兹邑，始建学庙祀孔子，与邑士讲肄其中，而俗 尚儒术。又若干年，而为我明清濯区宇，被以礼乐，而邑耀于文明。迨至我肃皇帝 起襄郢，嗣大统，而邑且几于首善矣。今夫孔子之道，犹日月也。其行于天下，犹 江河也。夫岂揭之后明，道之后行者乎？然士不督不趋，不作不奋。以今日文明之 楚，其邑几号首善，而得令如上蔡者，不以时诎为懈，阔文事为不暇，力新黉序， 崇彼圣基，神所鼓舞，捷于形声。身所倡率，信乎条教，故知士之应之，有不待对 越宫墙，駿奔俎豆，而后兢兢思业者矣。余少也惰，不知学。顾尝伏读我肃皇帝亲 制承天学碑，洋洋孔彰，焕乎光大，而其指归于使臣尽忠、子尽孝①。朱文公为上 蔡祠记，不多其记诵该洽，而特服其直指居敬穷理，为入德之门。夫圣有谟训，楚 士所独得奉为绅衿之式，而先贤之遗言，邑之长老往往有传习而私淑者。然总之， 六经备已，第令此庠之士反求诸心，进而求诸六经，敬必缉熙其功，理必实见其 是。为子必孝，为臣必忠。虽与涵泳洙泗之滨，游歌杏坛之上者，何异斯为？不负 圣天子所以尊孔子、明诏学者之意。若徒说谈外，袭取声利而止耳，岂惟圣门所必 弃，亦奚以明为《春秋》之蒲骚，而慰良有司之惓惓者乎②?语有之：新沐者弹 冠，新浴者振衣。兹惟士气一新之初也。是役也，都御史为陈省，福建人。督学使 王圻，直隶人。郡守齐一经，山东人。郡伴蒋桐，锦衣人。别驾徐可大，江南人。 郡理钱士完，浙江人。邑令陈扬产，贵州人。皆进士。余师陈参知先生，讳蕖用， 名给事校礼闱，举余者也。他搢绅大夫斥金佐役者又若干人，法得列书碑阴，垂风

①指归：主旨；意向。

②惓惓：深切思念；念念不忘。一说恳切貌。

来祺。十五年，教谕刘晖德率庠士杨名时、张于位等捐金改建灵星门，视旧 高五尺。灵星门南十丈许、通衢之北，陶砖为屏，广四丈五尺，高丈七尺五 分。又修葺大成殿东西廨、启圣祠、名宦乡贤祠暨戟门、礼门、义路等处。 年久殿庑寖圮，国朝康熙七年，知县樊司铎、教谕吴元馨同邑绅修葺，丹垩 一新。吴元馨《重修儒学记》：蒲学于万历十一年，邑令陈扬产建，迄今百余年。 虽规模尚存，殿庑门池已多圮。元馨守兹庙，因商于邑侯樊君，幸有同心，遂告诸 绅士曰：青牛白象宫阙遍四方，而圣贤庙貌倾颓不治，非所以崇道术也。百工技 艺，各有官府专肄其业，而讲堂、射圃鞠为樵苏①，非所以育人材也。读其书，习 其教，而使俎豆亡，钟篇缺，非所以彰报本也。惟尔多士，经度省视，计物力之多 寡，为程功之大小，务崇务固，务整务备，以垂永久。是举也，凡在宫墙之士，各 駿奔趋赴，以后至为耻。丹垩为饰，宫墙聿新，瞻视有赫，礼让兴行，洵不负国朝 崇重先师、培养多士之意云。二十三年，知县齐国政重修并置祭器、乐器。齐 国政《重修儒学记》：应邑自宋谢上蔡先生作令，即署东建学舍，历元及明，皆踵 其遗址，屡废屡兴，学政即视为兴废也。越至本朝四十余年，崇儒重道，养育人 才，四海同风，蒸蒸日上。今天子仁圣崇教右文，亲洒宸翰，为“万世师表”四 字，颁颜天下，郡县学宫猗与盛矣。岁甲子，国政作令来蒲，入庙行释菜礼毕，顾 瞻栋宇，半就倾颓。退而欲新之，恐力不能猝办，故未敢遍告上宪。乃请于郡守傅 公首许捐助，国政遂悉举岁俸，备木石工匠诸费。同事者广文晏、胡二君。始于乙 丑之冬，竟于丁卯之夏，自三农休役外，计寒暑一周告竣。官寒地齋，工力维艰， 大率如此。而大成殿、东西两庑、戟门、灵星门、礼门、义路，俱已秩然。又修名 宦、乡贤两祠，皆依旧制。秋七月，仿古制乐舞祭器，凡若干品，设大柜藏贮。遇 春秋祭期，用设跻庭，灌献俾筵，俾凡士民欣创见焉。夫伊川先生置礼贤等斋，而 诸生知性理；胡安定公置经义等斋，而后进知体用。国政固不敢希踵昔贤，而既抱 读书谈道之愫，幸窃微禄，宫墙数仞，敢不竭力将事，俾滋陨越与？或曰：“自县 学鼎建，而卯岁秋闱，遂多高捷及副元诸子。”此信诸形家言，非国政敢自以为功

①射圃：习射之场。樵苏：欲柴刈草。

水，多彬彬雅化焉。且北界重山二穴，神农诞生。相传九井自穿汲其一，八井皆 动，厉山之烈①，倘亦辉映尼山②，乃史序五帝系姓，追及颛帝。孔子系《易》，独 宗羲黄③，神农、尧、舜、颛帝无闻焉。是其教耕设市，通变宜民，而鞭草遏毒诸 事，荒忽不道，以故删书断自唐虞。随之文庙在城外者，绘神农于前殿，祀典不 伦。其一在城内者，颓垣断木，并无孑遗，惟留片壤见古礼器焉。余乃令州牧监厥 工，捐资兴建，俾黉序聿新，川原改色。郡诸子弟、褒衣大绅，聚业其中。所诵法 者，先王礼乐教化之言；所究绎者，君臣父子忠孝之义；所目接者，大夫师长揖逊 之容；所耳承者，琴瑟雅颂和平之奏；所游衍者，六书五御九数之文④。大射宾 射，序贤序能四等，习而久焉，久而安焉。其子弟之剽悍者，固皆变楚风而之邹 鲁。其士之俊秀者，又将次第上之南宫，登之天府，为朝廷庆得人，美哉！圣化随 实，始基之矣。因偕师儒，扬榷古今。吊耕耜交易、蜡祭医药诸迹⑤，神农德教， 得夫子而益彰。凡楚之郡县，咸乐鼓钟于辟雍。余不职，亦得飏言拜手，颂寿考万 年，以仰报天子崇教右文云尔。是为记。乾隆十二年，知州王云翔因士民请， 复迁于城外龙会门。王云翔《迁复儒学记》：圣人之道，与天地同运，充塞两间， 立极万世。我朝建学，自京师以达穷陬僻陋之区，莫不钦崇而明威之至。神灵所 依，往往因地势之宜，以合众心之所自感，亦以审阴阳而昭物轨、宣治化也。粤随 之学宫，自有宋以来，皆置龙会门内，凤凰台之右，山水环带，规式宏隆，昔之人 士，多有可观。及明万历癸酉，迁州治左掖，地近圜扉，城市逼迮。以后士气渐 湮，郁不振，论者恨之，理或然欤？ 丁卯，余由汉上来摄是篆，吏事颇剧。今年

①厉山：即炎帝神农。

②尼山：山名。在山东曲阜县东南，连泗水、邹县界。相传孔子父叔梁纥、母颜氏 祷于此而生孔子。故孔子名丘，字仲尼。

③羲黄：伏羲与黄帝的并称。

④六书：六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、繆篆、虫书。五驭：驾车的五种 技术。九数：古算法名。后之《九章算术》本此。《周礼.地官•保氏》：“养国子以 道，乃教之六艺：一曰五礼、二曰六乐、三曰五射、四曰五驭、五曰六书、六曰九

数。”

⑤吊：祭奠的仪式。蜡：古代年终大祭。

春，会官师及搢绅之族，佥曰：“旧学宜迁复，惟其图之。”乃与谋之，卜筮，神人

胥从，请于诸上宪，亦蒙允协。遂倡同好，诹六月二十三日鸠工庀材，逾城东而启 事焉。初治荆楱，先营圣殿。剖土深及数尺，四围墙址悉复旧基，不失累黍。由 是，凡我官师并绅士之董率者，朝夕趋事罔懈，而山谷之叟、单寒之士，亦皆闻风 倾囷，争先恐后，不惜其筋骨笔砚劳勋之资，用襄厥成。庙故有圣像，八月初一迎 入新庙。是日天霁云豁，四境之内，执香$而骏奔走者，凡数千人。则圣人在天之 灵，实照临下土，而众心之欢忻振跃，手舞足蹈，亦有发动于不自禁者也。十一月 工将竣，余亦方释事，众请刻石以纪之。余曰：“是一己事也。虽然，用天之时， 因地之宜，养人之才，于是乎赖。夫以百余年措置之举，非余力所能骤移。而圣人 之灵，无乎不在，其感触于州人士心，以相位置，则各有一圣人在焉。”庙既迁， 其遗基为汉东书院，令诸生童肄业其间。学者诚知所以为圣人，而即其所以位置圣 人者，以自懋于学①，斯道益昭于天下矣。尚何虑一方湮没之不贲然改观哉！抑又 闻州境内山川灵秀，多在西南，城西门久闭，尚当启而纳之；书院中规条学舍多未 备，是重有望于后之君子。道光十年，大成殿曹少朽，知州吕恂倡捐修理。十六 年，邑人陈昌龄呈请捐资补葺。二十年，邑人罗辉绪呈请捐资修饰。咸丰十 一年，毁于贼。同治五年，邑人陈昌龄等呈请，仍于城内旧基重建。六年， 知州潘亮功督率绅耆建于小南门内州署左。

大成殿

东西两庑

殿左门曰圣域。南夹室三楹，为祭器所。殿右门曰贤关。南夹室三楹， 为乐器所。再南东庑五楹，西庑五楹，殿前堂台崇五尺，环以石阑。前为大 成门。即戟门。左名宦祠，右乡贤祠。大成门外石坊为灵星门，上镌魁星石 像，门前内泮池瓷以石桥。左尊经阁，右更衣所。周以红墙，左曰义路，右 曰礼门。门外建东西二坊，上题“德配天地”、“道冠古今”。前建甬壁，壁

①懋：勤勉。

碑。兴诗、立礼两斋，迁后未遑复建。历咸丰年间兵燹，东西学署尽毁。同 治七年，学正胡孚嘉、训导张道南倡修学署，并建明伦堂于学署仪门内。

礼器、乐器备载随州《学校志》。

应山县儒学在县治东北隅，创建自宋始。元至正间，提调官达鲁花 赤黑厮、县尹张叔恭重建。鲁潘玛为之《记》。明洪武三年，主簿白钦祖创建 学宫于今址之北。十年，兵燹废。十三年，知县魏朴重建。成化六年，知 县李春重修。嘉靖九年，知县王尚用、王朝燧重修。颜木有《记》。嗣后知 县王佩、乐颂相继增修，移址稍南数丈。嘉靖四十四年告成，刘化为之 《记》。天启二年，知县夏之彦重修。邑人杨涟《新修应山县儒学记》：应山当 楚之北偏，故地甚贫齋，学亦简陋。嘉靖时，安福王侯修葺之。嗣是，吏兹土者 夫且传舍，其官学之废兴，复不关殿最之数。又费诎，莫敢鸠工，浸循门墙，糊 为茂草，至一切躏踏无禁。诸士始未尝不咨嗟叹息，久亦习为故常，消索阇眢之气 中于人文，即贤书比年不相接也。广德夏侯至，释菜毕，周览愀然久之，曰：“人 且病之，奚以妥在天者？夫党有庠，术有序，乡老塾师率里井余子，揖让周旋， 亦莫不几筵弦管，秩秩彬彬。岂百里之地，天子且命之，而令其圮坏若是？ ”博 士陈君、刘君与诸生谋所以新之，副侯嘉惠人文之意。乃赋其先人田庐之入，附 以假贷，心计礼规，鼎今酌昔，使习于工作与急公者，若义民杨某，属之董理。 栋宇门堂、廊庑庖渴，赫垩梃黝之色、几筵俎豆之列，无不绚好精整，规模气象 一焕，简陋耀于光明，匪直缮旧矣。刘君、陈君率诸子弟登侯之堂，再肃而前曰： “闻之《礼》：‘君子不家，于官已耳①。’以官事为家事，士民若子弟之安受成事 于父兄，自君侯始。吾党实未之前闻。”侯曰：“今之居官者谋家，皆误耳。求田 问舍以遗子孙，以为吾他日归，吾固乐吾有家耳。不知家者，吾身之所托，而丽 吾身者之所庇也。余既受百里之地，而君之有父之尊、母之亲，主伯之责，应山 正吾家矣。四履之地，单赤之饥寒、疾痛，皆余所当问。语曰：‘苟有利于百姓， 吾无爱于发肤。’况吾子弟之秀，鼓箧逊业之地焉②。明珠之光不在椟，而美椟以

①君子不家，于官已耳：君子不看重自己的小家，而以官事为家事。

②鼓箧：谓击鼓开箧，古时入学的一种仪式。逊业：谓钻研学业。

为珠重；百工之勤不在肆，而善肆以为工资。故重学者士，资士者学。苟无学而 责士之不讲，是为父兄者不置半亩之宫，而欲子弟炫歌于野也①。吾免吾责已耳。 吾方冀吾子弟津津向学，吾以时登堂揖让，相与考道论业，以匡吾不逮，而与诸 士交勉之，则余虽愧非贤父兄，所幸有佳子弟，而家其不替矣。”博士及诸弟子员 瞿然退，以侯之言属余记其事。余惟侯固曰：‘余为学以重士也。’侯不爱心力， 大有造于诸士，诸士不可祇德侯而已。无以为侯重，亦奚所得当于侯。余谓亦以 家喻：夫父兄之庀精庐②,端拜宾师，无亦欲其子弟发名成业。若犹是荒于嬉而毁 于随，徒优游家塾，颂美哉轮焉，美哉奐焉。此以称父母当矣。父母何赖焉？是 在诸士志之。若余不谀之言，付之他山之石，可也。崇祯季年，戎马绎骚，鞠 为茂草，惟大成殿、两庑、戟门、明伦堂尚存，余圮。国朝康熙四年，知 县王汇除后故址新建明伦堂，迁启圣祠于旧明伦堂后，佥议不如制。七 年，霪雨阅日，学宫渐圮。知县周祜倡修，重新明伦堂，庙貌复故。又从 诸生请，迁启圣祠于明伦堂后，一如旧制。乾隆二十九年，知县尹行铎先 后重修。教谕张璧《重修儒学记》：岁辛巳十有一月，余来司应铎。学宫依城之 东隅，日就颓废，心实忧之。适县当事号召诸生，桥梁庙宇一切兴修。余以为此 诚贤有司之责。然私窃计，其为桥梁，地非实能大有为者。越明年，工卒不举， 诸生无如之何。未几，令以调任去，署篆者逡巡未遑③,事益寝。又明年癸未九 月，始获遇我邑侯尹公自南漳移治于兹。下车之明日，即视学彷徨，久之，慨然 有鼎新之志，因进诸绅士与诸父老而谋之。且武庙狭小荒芜，文昌楼于风水不 利，皆将并建而迁之焉。于是启土告庙，鸠工庀材。择士之殷实而有干略者董其 役。始曱申仲春之某曰，凡十阅月而成功，一举而三善备焉。施之有次第，为之 有本末，井井鱗鱗。向之卑陋狭隘者，无不堂皇式廓，闬闳更新；向之奔鄙萧索 者，无不金碧生辉，丹黄煥采。盖举数十年所欲为而未能者，一日为之，以至于 成，岂夫人之所能为哉！或曰：“治烦不黎，公之才足多也。”或曰：“举重若轻，

①炫歌：指推行礼乐教化。

②精庐：学舍，读书讲学之所。

③逡巡：谓在此逗留。