元
赵复字仁甫。安陆人。元兵陷德安，姚枢奉诏即军中求儒士，得复以 归。枢与言，信为奇士。复以九族倶残，不欲北，因与枢诀。枢恐其自裁， 留帐中共宿。既觉，月色皓然。惟寝衣在，遽驰马周号，积尸间无有也。行 及水际，则见复披发徒跣①，仰天而号，欲自尽。枢晓以“徒死无益，随吾 而北，保无他”。强复从之。先是，南北道绝，载籍不相通。至是，复以所 记程朱诸经传注，尽录以付枢。自复至燕，从学者众。世祖在潜邸，尝召见 问曰：“我欲取宋，卿司导之乎？ ”对曰：“宋，吾父母国也。未有引他人以 伐吾父母者。”杨惟中闻复论议，始嗜其学。乃与枢谋建太极书院，立周子 祠，以二程、张、杨、游、朱六君子配食，选取遗书八千余卷，请复讲授其 中。复作传道图，以书目条列于后。别著《伊洛发挥》，以标其宗旨。朱子 门人散在四方者，则以见诸登载与得诸传闻者，共五十九人，作传道图以寓 私淑之意。又取伊尹、颜渊言行作《希贤录》，由是许衡、郝经、刘因皆得 其书而尊信之。北方知有程朱之学自复始。复为人乐易而耿介，虽居燕不忘 故土。与人交尤笃分谊。家江汉，因以自号，学者称之曰“江汉先生”。所 著载“艺文”。雍正三年，奉旨增人两庑。子卿月，克绍家学，与许衡、刘 因友善。尝拜宪司职，未久谢去，屡征不起。《元史》本传、《楚宝合纂》。元郝 经《与汉上赵先生论性书》：靖康之乱，吾道遂南矣，自伊洛入于江汉，自江汉入
①徒跣：光着脚。
日，至南而极，极则复北矣。盖天之道也。于是近岁以来，吴楚巴萄之儒与其书 浸淫，而北至于秦雍，复入于伊洛，泛入三晋齐鲁，遂至燕云辽海之间。而先生 巍然以师道自处，学者云从景附①。又为《伊洛发挥》一书，布散天下，使孔孟不 传之绪，家至日见则道之复北。虽存乎运数，其倡明指示，心传口授，则自先生 始鸣乎？先生之有功于吾道，德于北方学者，抑何厚耶！而经牵制于时，时不能 奉杖②，屡备弟子之列，抑又何不幸耶！不能亲炙而以书，先生其忍弃之哉！经自 十有六始知为学，今复十有余年矣。世之科举文章记问之学，勉强为之，弗好也； 非六经孔孟之书，弗读也；富贵利达荣华之事，弗志也。独于性分之内求之，甚力 体察之，甚熟究竟之，甚专第恨诸儒之说，相与杂乱，使自信之弗笃也。敢以为质 乎？夫道之在人谓之性，所谓仁义中正，而主静焉者也。统而言之，则太极之全体 也；分而言之，则命阴而性阳也。命静而性动也，天命而人性也，人性而物理也。 合而言之，只一道焉耳，又何有论说之多乎哉！道之在人，一而静纯粹至善，充实 之理而已，又焉有异端之多乎哉？《书》曰：“惟皇上帝，降衷下民，若有恒性。” 诗曰：“天生蒸民，有物有则。民之秉懿，好是弈德③。”则性之善，《诗》、《书》已 言之矣。孔子曰：“元者，善之长大哉。乾元，万物资始④。”又曰：“一阴一阳之谓 道，继之者善也，成之者性也。成性存，存道义之门。”则性之善，孔子备言之 矣。于是孟子道性，断然以为善而不惑，而以已天下万世之惑也。荀卿，大儒也， 学孔子者也，而谓之恶。扬子云，大儒也，学孔孟者也，而谓之善恶混。始惑于 情，而以气质之禀受者为言。于是大起天下后世之惑，至于今而不已也。至今先儒 谓性非学者所急，又谓颜状不离于婴孩，高谈已及于性命，于是不言性，纵或言 之，不过夫性习之说，不辨理性与夫气质之别，遂谓扬子云之善恶混为最得⑤;又
①云从景附：像云彩汇集，像光影跟随。
②奉杖：官员或有地位的人后面有跟随者彳司候。
③秉懿：秉持常规。弈德：美德。
④“元者”句：大意是说：万物的开始叫做“元”，善就在生长。元，是善的开 端，是首领。此句引自《易经》：“元者，善之长。”
⑤扬子云：扬雄。东汉哲学家，文学家。
谓论性之差自孟子始，孟子不当定名为善。复谈空说，无入于老佛氏，皆自以为是 而不知其非，又在荀扬之下矣。是以人之有性，不能自知自尽而至主于命，其说不 可复闻矣。自汉至唐八九百年，得大儒韩子①，始以仁义为性，复乎孔子、孟子之 言。其《原性》一篇，高出荀扬之上。至其徒李翱为复性书②，反复于《中庸》、 《大学》之间，以复乎曾子、子思③之言，恨不得亲炙之。而问其所以然，质心之 所素定者。自唐至宋复四五百年，得大儒周子、邵子、程子、张子、朱子之书④， 明六经孔孟之旨，按续不传之妙，论道、论理、论才、论气、论质、论情，又备于 韩子之书，皆先儒所未道者。又恨不得亲炙之，而问其所以然，质心之所素定者。 由宋迄今，朔南分裂，复二百余年矣。先生及朱子之门而得其传，裒然传道于北方 之人，则亦韩子、周子之徒也。又不得亲炙之，而问其所以然，质心之所素定者。 性理，问学之本也。敢以书为请，不大鄙外，以为可教则幸。教焉，指其要归焉， 则幸甚矣。经虽不佞，亦敢为北方学者之倡，使吾道复明于中国，兼晋楚之富，必 不干没先生之才矣。《安陆志》。
砚弥坚应城人。元初，大将徇濮上招致而北，因家真定。以教授为 业，已而被荐，擢为真定教授。循循善诱，始终不倦。刘因、滕安上皆从之
①韩子：韩愈。唐代文学家，哲学家。
②李翱：唐代思想家，文学家。他曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人 关系在师友之间。
③曾子：曾参。孔子学生。子思：又称“子思子”。名孔伋，字子思，孔子的嫡 孙、孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（前483 )，卒于周威烈王二十四年（前 402)。春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子 思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为“思孟学派”。
④周子：周敦颐（ 1017—1072 )，北宋思想家、理学家、哲学家。邵子：邵雍 (1011—1077 )北宋哲学家。字尧夫，谥号康节。程子：程颢（ 1032—1085 ),宋代理 学家、教育家。字伯淳，人称明道先生，河南府（今河南洛阳）人。与程颐为同胞兄 弟，世称“二程”。张子：张载（ 1020—1077),北宋哲学家，理学创始人之一（理学支 脉“关学”创始人之一）。字子厚。凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先 生。朱子：朱熹（ 1130—1200)字元晦，号晦庵，南宋徽州婺源（今属江西）人，是一 位儒学集大成者，世尊称朱子。
游。至元中初置国子监，召拜国子监司业，屡以阳城忠孝之说训迪诸生，由 是服化者众。岁余，以疾辞归。坚学问纯正，文章质实，士论服之。《畿辅 志》。按：砚坚，安陆人。砚之受姓，载籍罕见其望，不知所出。坚字弥坚，以字 行。考《元史类篇.刘因传》云：国子司业砚弥坚教授真定，因从之游。真定栾城 李治著《益古演段》，弥坚为之《序》，自署“郧城砚坚”。刘静修文集《种德亭 记》：“赵郡王允中，其先太夫人所居之堂。”而郧城先生题以“善庆”，且为之 《记》。所谓“郧城先生”者，静修自称其师司业砚公也。惜《记》不传。据此可 证《畿辅志》“应城”乃“郧城”之讹，而“濮上”则又“汉上”之讹也。
明
颜木字惟乔。应山人。性嗜书，文思精劲，一时衣冠翕然宗之。成进 士，居都中，与黄冈王廷陈称“楚两杰”。人期以馆职，竟外补许昌。荐调 亳州，惩武人石氏恣横，坐中伤免归，益励名节。居马坪港二十余年，日有 纪述。嘉靖十四年，聘纂《兴都志》，许伯诚评其学行有古儒者风范。著有 《家政》、《汉东志》、《七礼解》、《选诗评》诸书。《应山志》。
余仍绪字思孝。应城人。幼颖异，性至孝。从父南雍，师湛元明，悟 周程为学宗旨。登嘉靖丙戌进士，授南户部主事。调吏部，历考功司郎中。 察计秉公，忤权贵免归。以荐起南考功，迁南通政参议。历太仆大理卿、户 部右侍郎，乞休归。仍绪端介纯厚，笃志圣学。晚年讲业西河，尝谓门弟子 曰：“经师易求，身师难得。古人之书，须体之身心，见之行事，方是有本 之学。若本原不深，虽高才能文，亦枝叶耳。”从学者皆宗其教。著有《玉 崖集》、《遵古便览》。殁祀乡贤祠。应城樊《志》。
何迁字益之，号吉阳。安陆人，其先来自江西。父勋自继武官守御 所，以功进指挥佥事，部曲皆爱戴之。迁登嘉靖辛丑进士，授户部主事，改 吏部，出判九江。升太常卿巡抚江西，刑部右侍郎。迁记问渊博，多所超 诣。喜谈性命之学，尝从湛甘泉若水学。若水初与王文成公讲学，后各立宗 旨。迁在湛门，名最著。其言知止，与同门李怀之言变化气质、唐枢之言求
①薰莸：香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等。
②登叙：清理整饬。
③罹：遭受。
闻》载，迁继文贞讲学，惜名位不振云。《安陆志》。
陈士元字心叔，号养吾。应城人。登嘉靖甲辰进士，知溧州，有能 声。旋以才中忌者弃官去。遍游五岳，所至辄为记述。及归，杜门著书，垂 四十年。所著有《归云别集》行世。他所编辑书目，采人《四库全书》者甚 伙。士元天姿超迈，学问淹博。一代著述之富，自杨升庵、朱郁仪外，定推 士元。而《德安郡志》成于其手，应城文献尤赖以不坠云。殁祀乡贤。子 阶，字升也，号吉薮。岁贡。好学能文，著有《日涉编》十二卷行世。《应城 志》。
蔡季成云梦人。隆万时为诸生，从湛文简游，著有《四书说约》。自 壮至老，壹意好学。邹孚如尝造其庐访之，萧然环堵，晏如也。县令陆勋欲 以其名上达，为书辞之，有曰：“充实光辉，宏声遐迩。天下之公是公，非 未泯之人心口碑。尽性至命以完太极，担当六合内事，践弧矢初度之悬，非 分外也。于人、于名、于地，何与焉？ ”又曰：“生而乡饮，殁而乡祀，廊 庙赏罚大典，闾阎劝惩公议，举系于斯。声利不可得而欺罔，子孙不可得而 阴私也。” 一时皆服其名言。学者称为“高冈先生”。《云梦志》。
邹观光字孚如。云梦人。万历庚辰进士，历官太仆正卿。初在铨部， 厘剔宿弊，选政为之一新。性孝友，好施舍，尤雅意作人。藏书数千卷于学 宫，勒序纪之。建尚行书院，学者称为“大泽先生”。是时道风甚畅，如郜 南皋、周海门、顾泾阳、高景运、萧汉冲诸先辈，随地讲坛，风动海内。大 泽与相切劇①，尤与南皋契，海内有“二邹”之称。著有《孚如集》、《续大 学衍义》，补采人《四库全书》。《云梦志》。
国朝
彭国殿字四宣。云梦人。岁贡生。少警敏，潜心理学。事罗仲山，得 闻躬行实践之要；事彭鲁冈，得闻率性宗旨。研究三十载，洒然大悟。尝裒 集古今人物，择其嘉言懿行，体用兼备，自西汉以迄有明，得百六十四人，
①切劇：切磨；切禮相正。
采录本传，辞简事核，名曰《实学谱》，凡十卷。彭鲁冈为之《序》。又著 《敦行录》十余卷。门人称为“彭冈先生”。《云梦志》。
朱奇生字亦人。随州人。康熙丁丑拔贡。屡试不第，遂绝意科名，讲 求理学。谓人禽之界，只争几希。因名所撰诸著作曰《几希集》。有方艺 《序》。其讲学有“忠、恕、勤、敬”四字箴，而合之不外一 “敬”，又作 《敬字偈》。晚又发明《四书朱注》，汇为全编，以牖后学，远近宗之。知随 州张销，名宦也。时至其家讲论，终日不倦。见奇生贫，月分俸赡之。语士 子曰：“学者当以朱先生为法。”邑有二贤祠，祀季良、欧阳修，奇生卜居其 侧，额其堂曰“邻贤堂”，以志仰慕之意。卒，邑人祀之二贤祠。同治五 年，经礼部题请人祀乡贤祠。《随州志》。
闵衍字印麓。应山人。文行为一时最。康熙癸未进士。历任山西孝 义、宁乡、汾河知县，有善政。升户部主政，晋本部员外郎。未几乞假归， 益潜心经史，著有《楚音正讹》、《检心集》，已人《四库》。又有《印麓山房 诗集》，其门人吏部尚书孙家淦《序》曰：“读师印麓先生诗，恍然如有遇 焉。盖夫子之所养邃矣。其克己也深，故有以治己之情；其阅世也久，故有 以知人之情；其读书也博而精，故有以通古人之情。今观集中所载，皆廉直 劲正、宽裕顺成之言，无一字入于邪辟之意，则所感之正，可知矣。”享年 八十余。旧《府志》。
王正字彦倩。云梦人。康熙癸巳进士。少从学于彭大寿，究心宋五子 之学。任武昌府教授，课士一遵白鹿洞规，鄂人士皆得闻心性之旨。时值江 夏知县公出抚军，委以县事，正辞不获，命摄事。四阅月，颂声载道。抚军 欲为保题①，坚辞不就。后任汉阳，一如武昌时。两郡人士比之苏胡教授 云。年六十余致仕归，卒年七十有八。学者称“深港先生”。著有《读书管 见》三卷，《迩言》二卷，《王氏家训质言》二卷，古文若干卷。谨按：深港 先生《迩言》内载一则云：“吾友彭四宣，鲁冈先生髙弟也。其学以存诚为
①保题：向上推荐，以使其得到提拔任用。
本，教人先实行而后文词。所辑《敦行录》与鲁冈《实学八要》相为表里， 可谓有功斯道者矣。”《云梦志》。
彭天埰字葛村。云梦人。性颖悟，六龄执经，过目成诵。历三寒暑， 读尽六经。得宋五子书，于师筵阅之，悟曰：“此六经脚注也。”遂时诵之。 师哂曰：“尔解此乎？ ”令兼习诸经，益大悟。年十二补弟子员，乾隆庚辰 乡举，大挑知县。历任四川大足、铜梁县判，酉阳州事。勤廉明恕，所至著 贤声。见士人则醇醑讲学无倦容，虽临民判事，吏卒盈庭，不顾也。金川跳 梁，王师西征。有统帅据要津者，颇通贿赂，其仆从微示意，天採迂不省。 明语之，以不屑辞。因衔怒，百方折辱之。天採不堪，挂冠归。理故业益肆 力于朱程之学，从游者日益众。尝以诸家解《四书》者未尽协，又说多骑 墙，乃荟五子之粹，折百家之衷，集成《四书精义》若干卷，外有《中庸图 说》，邑人汪之棠为《图说跋》。载《云梦续志略》。
程大中字拳时，号是庵。应城人，系出伊川三十二世孙。父坦，监 生。孝友乐施，料事辄中，有隐德。通经史百家言，为文自出机抒。屡踬棘 闱，绝意科目。详夏力恕《志稿》。大中潜心学殖，所著书甚多，旁引曲 证，咸有发明。古文俱有典则。载《艺文志》。初由明通榜官蕲州学正，俸 满，主讲河东书院，裁成者众。仕迹详《黄州府志》。乾隆丁丑，始登进 士。授青溪知县，洁己爱民，治绩卓著。以劳勋解组^卒于家。《湖北通 志》。
郭信字咸冑。应城人，邦屏次子。性孝友。少习举业，厄于童子试。 后乃殚思研精，绝意进取。著书甚富，家贫未梓。尝携所著《四书遗义》四 十卷呈学使开公，开奇之，曰：“此书发理学之正宗，参百子之同异。顾功 令方严草莽，著作未便奏人。吾将举子茂才，以为好学深思者劝。”信漫应 之。及试，终不往，曰：“某非侥幸功名计，徒以书不传，没世无称耳。”卒 年六十有六。应城奚《志》。
①劳勋：劳苦。解组：弃官。
李道平字远山。安陆人。拔贡生，嘉庆戊寅举人。髫龄失恃①，事父滋 撤，三十年无间。汲古淹雅，所作诗古文辞卓然成家，诸经皆有发明，而尤 邃于《易》。所著《李鼎祚周易集解纂疏》钩稽贯串，义例精详。纂修邑志， 颇赖赞襄。潜心讲学，邑人士多获渐摩之益。丁酉年，倡修先儒赵子祠，春 秋率同人祀之。择汉以下及国朝诸儒林纯粹者三十七人，编为《理学正传》， 以伸向往之诚。授嘉鱼县教谕，诸生谒见者，必教以敦品励行，各与学约一 编。学宫两庑倾圮，捐俸修葺。在任卒，诸生哭皆失声。世居损上，学者称 为“损上先生”。嘉邑有郑公祠，奉以配享。所著载“艺文”。子守南，字冠 风。廪贡生。少承家训，敦行励学，例选石首县训导，能培植文风。荆州将 军以守南团练有功，拟列荐章，守南固辞。母忧归，卒。《安陆志》。
陈新元字鼎臣。应山人。恩贡。幼嗣伯父母，能得其欢。本生母患疯 疾，服侍维谨，衣不解带者十余年。友爱兄弟，皆出至性。读书专明性理， 如《朱子全书》、《大学衍义》、《周易折衷》均有纂集成帙。肄业江汉书院， 袁金溪谓其文可作箴铭。而艰于科第，家居授徒，惟勖以圣贤主敬工夫，故 门下多敦笃士。著有《加倍数数学》，采先天之奥，开悟后学，士林宗之。《应山志》。
①失恃：丧母