孝感先进的志士仁人与中华民族许多有识之士一样，从列强的炮舰政策中吸取了深刻的教训，认清了满清王朝的腐朽本质，纷纷追随孙中山先生等革命党人东渡日本，西至欧洲，学习军事和科学，以寻求救国救民之路。在这些留学生中，以汉川县最多，有近百名，孝感县也有几十人，其他各县均有。他们在国外接受了孙中山的民主思想，积极参加反清组织兴中会、同盟会，其中最著名的当数云梦县的吴禄贞、吴承鼎，汉川县的梁钟汉、梁光汉、梁辉汉兄弟及邹幼云等，孝感县的李赐生、石志泉、李实茂，应城县的蒋作宾、李基鸿，安陆县的史青、耿觐文。他们回国以后，有的投笔从戎，在武昌新军（清王朝编练的新式陆军）中进行反清活动，后来成为辛亥革命武装起义的中坚；有的回乡进行革命宣传，成立反清团体，如汉川、孝感等县成立了“阳明学社”、“兰友社”、“群众学社”、“共进会”等。

1911年，辛亥革命爆发。孝感县的张斌、李松山、李赐生、阳协陶、胡光瑞、沈洪斌、黄元吉、刘九穗，安陆县的冯国贤、明楚英、傅希奕、蔡德懋、王家麟、李秀昂等数百名孝感籍官兵参加了孙中山先生领导的辛亥革命武昌首义，为推翻封建帝制奋勇拼杀。武昌起义的消息于当夜迅速传至孝感各地。汉川革命党人梁辉汉在马口组织千余人的革命军率先响应，攻下汉川县城。当武昌首义的消息传遍全国时，陈镇藩等安陆人在四川资州率部起义，陈镇藩被推举为义军首领。安陆各界人士纷纷要求响应起义，清政府安陆知县汪济舟不得不宣布率部拥护辛亥革命。

辛亥革命的果实被窃国大盗袁世凯篡夺后，革命遂告流产，北洋军阀夺得了统治权，孝感人民又处于封建军阀和地主阶级的重重压迫下，但孝感人民并没有被反动势力所吓倒，他们揭竿而起，继续进行着艰苦卓绝的反对封建主义的斗争。

1915年，黄陂、孝感两县发生了前所未有的大旱灾，农民奋力抗灾，好不容易收到一点点口粮，却被封建地主全部剥夺而去。地主阶级享乐腐化，花天酒地，贫苦农民却连葛根、树皮、野菜都吃不上。丰山滑石冲的大地主石英山、石海波、石幼伯、石云生在大荒之年，宁可把粮食藏在仓库内，霉烂发酵，也不卖给饥饿难当的农民，农民忍无可忍。为了生存，黄陂、孝感各庄上的佃农，在黄陂甘家湾甘人生等人的领导下，组织起农民自卫军，乘地主不备，打开他们的粮仓，赈济贫苦大众。地主见此，恐惧万状，督团练用抬枪土炮保护他们的粮仓，以期镇压农民起义。农民义愤填膺，早已聚积在胸中的怒火终于冲天而起，他们拿起刀矛、冲担、铁锹，与地主团练展开激烈的斗争，终于打败了地主团练，夺得了胜利。地主更是日夜不宁，心神不安。为了不使农民势力蔓延，他们筹钱备款，派人到武昌请来了北洋军阀吴佩孚部下1个营的兵力前来镇压，农民武装同军阀经过一场激战，终因势单力孤而告失败，首领甘人生等人被捕，甘人生被铁丝穿膀游行示众，最后惨遭杀害，其他首领也被打入死牢。

甘人生的农民起义虽然失败了，但甘人生等人的英勇事迹却极大地鼓舞着人民，反抗之火仍在各地不同程度地燃烧。农民面对残暴的黑暗势力，秘密成立了红枪会等民间组织，革命力量仍在积蓄、酝酿着。

孝感人民的反抗与斗争，充分显示了广大农民为摆脱封建地主阶级的压迫和剥削，寻求翻身解放的斗争精神和力量，但是这种反抗和斗争由于没有正确的理论指导，没有先进的阶级为领导，只局限于一种自发的分散的经济斗争，形成不了有领导、有目的、有计划的政治斗争而屡遭失败。

1915年，新文化运动兴起后，在北京、上海、武汉等大城市读书的孝感籍青年学生，接受了新文化运动的洗礼，随后在俄国十月革命胜利的影响和鼓舞下，开始组团结社，以改造社会为宗旨，宣传和研究各种新思潮。在各种思潮的比较中，他们接受了马克思主义，传播马克思主义，使马克思主义逐渐代替资产阶级民主主义和无政府主义、互助主义、空想共产主义等思潮而在先进思想界居于主导地位。马克思主义一经与中国工人运动相结合，革命就发生历史性变化，这种变化以五四爱国运动为转折点。